قال الإمام السيوطي رحمه الله:
اعلم أن اختلاف المذاهب في الملة نعمة كبيرة، وفضيلة عظيمة، وله سر لطيف أدركه العالمون، وعمي عنه الجاهلون، حتى سمعت بعض الجهال يقول: النبي ﷺ جاء بشرع واحد، فمن أين مذاهب أربعة؟!.
Ketahuilah! Perbedaan pendapat yang terjadi antar mazhab adalah nikmat yang besar, pada perbedaan tersebut adalah rahasia tuhan yang difahami oleh orang yang mengerti, dan terlihat samar di mata orang yang bodoh. Hingga aku pernah mendengar salah seorang yang bodoh berucap: “Nabi ﷺ hanya membawa satu syariat, lalu dari mana datangnya mazhab-mazhab ini?”.
ومن العجب أيضا من يأخذ في تفضيل بعض المذاهب على بعض تفضيلاً يؤدي إلى تنقيص المفضل عليه وسقوطه، وربما أدى إلى الخصام بين السفهاء، وصارت عصبية وحمية الجاهلية، والعلماء منزهون عن ذلك.
Diantara hal yang juga aneh, ada orang yang menjunjung suatu mazhab sehingga jatuh kepada meremehkan mazhab yang lain, bahkan terkadang kejadian itu menjadi sebab perdebatan antara orang-orang bodoh, berakhir menjadi fanatisme golongan dan hidup seperti golongan jahiliyyah, sedangkan para ulama melepas diri dari itu semua.
وقد وقع الاختلاف في الفروع بين الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم، وهم خير الأمة، فما خاصم أحد منهم أحدا، ولا عادى أحد أحدا، ولا نسب أحد أحدا إلى خطأ ولا قصور…
Perbedaan pendapat sudah pernah terjadi diantara para sahabat rasul -semoga Allah meridhai mereka semua- sedangkan mereka adalah umat terbaik, tidak ada satupun yang mendebat mereka, apalagi menentang mereka, tidak ada juga yang menuduh mereka telah melakukan kesalahan atau kealpaan.
فعرف بذلك أن اختلاف المذاهب في هذه الأمة خصيصة فاضلة لهذه الأمة، وتوسيع في هذه الشريعة السمحة السهلة.
Dengan itu maka akan diketahui, bahwa perbedaan yang terjadi di umat ini merupakan sebuah kelebihan, dan kelonggaran yang ada pada syariat yang luas dan mudah ini.
فكانت الانبياء قبل النبي ﷺ يبعث أحدهم بشرع واحد و حكم واحد حتى من ضيق شريعتهم لم يكن فيها تخيير في كثير من الفروع التي شرع فيها التخيير في شريعتنا كتحتم القصاص في شريعة يهود، و تحتم الدية في شريعة النصارى و من ضيقها ايضا لم يجتمع فيها الناسخ و المنسوخ كما وقع في شريعتنا و لذا أنكر اليهود النسخ فاستعظموا نسخ القبلة، و من ضيقها ايضا ان كتابهم لم يكن يقرأ الا على حرف واحد كما ورد.
كتاب جزيل المواهب في اختلاف المذاهب للامام السيوطي ص ٢٥-٢٧.
Para Nabi sebelum Nabi Muhammad ﷺ, mereka hanya diutus membawa satu syariat dan satu hukum, diantara sempitnya syariat mereka: tidak adanya pilihan pada masalah-masalah yang pada syariat kita itu memiliki pilihan. Contohnya: wajibnya qishash dalam agama Yahudi, wajibnya membayar diyat dalam agama Nashrani, tidak ada nasikh dan mansukh, dan kitab suci mereka hanya dibaca dengan satu cara.
Kitab Jazil Al-Mawahib fi Ikhtilaf Al-Mazahib karya Al-Imam As-Suyuthi hal 25-27.
No responses yet