Beliau adalah Mujahid bin Jabir ada juga yang menyebutnya Mujahid bin Jubair dan memiliki kunyah Abu Alhajaj dan Abu Muhammad, berlaqob al-Quraisy, al-Makky, al-Makhzumy, al-Muqri’, al-Mufassir dan al-Muhaddits. Beliau dilahirkan pada tahun 21 H, pada masa kekhalifahan Umar Bin Khattab radhiyallahu ‘anhu.
Beliau merupakan orang yg dipercaya. Salah seorang imamnya para tabi’in dan syaikhnya para qurro’ dan ahli tafsir. Beliau juga merupakan sahabat terdekat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu dan orang yg paling tahu akan tafsir pada zamannya.
Sebelumnya Imam Mujahid adalah seorang budak, namun terdapat perbedaan tentang siapa tuannya, ada yg mengatakan budak dari Qais bin Saib yg di kemukakan oleh Al-Hafizh Al-Kabir Imamul Ilmi Asy-Syahir Abu Said Abdurrahman bin Mahdi bin Hassan Al-Anbari Al-Luklu’i atau Imam Abdurrohman bin Madhi rahimahullah (wafat 198 H / 814 M di Basrah). Ada juga yg mengatakan budak dari Abdulloh bin Saib bin Abi Saib rahimahullah. Namun, ada juga yg mengatakan beliau adalah budak dari As-Saib bin Abi Saib al-Makhzumi rahimahullah. Hal ini di kemukakan oleh Abdul Ghani bin Abdul Wahid al Maqdisi al-Jama’ili as-Shalihi ad-Dimasyqi al-Hambali rahimahullah (1146 – 1203 M Kairo, Mesir) dan pendapat inilah yg di ambil oleh Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Utsman bin Qaimaz bin Abdullah adz-Dzahabi al-Fariqi Asy-Syafi’i atau Imam Adz-Dzahabi rahimahullah (5 Oktober 1274 M – 3 Februari 1348 M Damaskus, Suriah).
Beliau hidup pada zaman yg termasuk salah satu zaman terbaik, yaitu zamannya Rasulullah shalallahu alaihi wasallam. Imam Mujahid bin Jabir rahimahullah, mengambil banyak periwayatan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhu dan meriwayatkannya dgn sangat baik. Dari Ibnu Abbas juga, Imam Mujahid mempelajari Al Qur’an, tafsir dan fiqih. Maka, beliau pun merupakan orang yg memiliki banyak keberutungan, ketika beliau bisa mempelajari Al Qur’an dan bahasanya, dari seseorang yg pengetahuannya tentang Al Qur’an, mencakup seluruh perkara agama dan syari’at, sampai penguasaan bahasa arabnya, juga memberikan kesaksian untuk gaya bahasa Al Qur’an, dgn sesuatu yg terkenal dari ungkapan bahasa arab jahiliyah.
Guru
Guru dari Mujahid rahimahullah antara lain : ‘Ali bin Abu Thalib, Sa’ad bin Abi Waqash, ‘Ubadalah yg empat (‘Abdulloh bin ‘Umar, ‘Abdulloh bin Zubair, ‘Abdulloh bin ‘Abbas, ‘Abdulloh bin ‘Amru bin Al ‘Ash), Rofi’ bin Hudaij, Abu Sa’id Al Khudri, ‘Aisyah binti Abu Bakr, Juwairiyah binti Al Harits, Ummu Hani’ binti Abi Tholib, Ummu Salamah, Abu Huroiroh, Suroqoh bin Malik, Abdulloh bin As Sa’ib Al Makhzumi Radhiyallahu Anhum, dan masih banyak lagi.
Murid
Murid dari Imam Mujahid rahimahullah antara lain ; ‘Atho’ bin Abi Robbah, ‘Ikrimah, ‘Amru bin Dinar, Qotadah, Sulaiman Al Ahwal, Sulaiman Al A’masy, Salamah bin Kuhail, Abban bin Sholih, Abdulloh bin Katsir al Qori’, rahimahumullah dan lain sebagainya.
Kedudukan Mujahid dalam Tafsir
Imam Mujahid rahimahullah adalah orang yg paling sedikit meriwayatkan di antara para sahabat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu dalam hal tafsir. Dan beliau adalah orang yg paling tsiqqoh di antara mereka. Maka, banyak pula dari para ulama’ yg mengandalkan tafsir beliau, diantaranya Imam Asy Syafi’i rahimahullah dan Imam Bukhori rahimahullah. Sehingga, banyak kita dapati dalam kitab Al Jami’ Ash Shohih-nya dalam bab tafsir, tafsir2 dari Imam Mujahid rahimahullah. Dan hal ini, menunjukkan akan pengakuan Imam Bukhori rahimahullah, atas ketsiqohan dan keadilan serta kepahaman beliau atas alQur’an.
Imam Al A’masy rahimahullah berkata, Imam Mujahid rahimahullah berkata, “Jika aku membacakan bacaan kepada Ibnu Mas’ud Radhiyallahu Anhu, maka aku tidak perlu bertanya kepada Ibnu ‘Abbas radliyallahu anhu tentang banyak dari al qur’an yg telah aku tanyakan.”
Imam Al-Fadhl bin Mimun rahimahullah, meriwayatkan bahwa Imam Mujahid rahimahullah pernah berkata : “Aku telah menuntut ilmu alqur’an dari Ibnu ‘Abbas radliyallahu anhu sebanyak 30 kali.” Juga diriwayatkan dari beliau, bahwa beliau berkata, “Aku telah menuntut ilmu alqur’an dari Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu sebanyak tiga kali, lalu aku berhenti pada setiap ayatnya dan menanyakannya tentang apa/atas apa
turun dan bagaimana hal itu terjadi.”
Adapun mengenai kedua riwayat ini adalah tidaklah bertentangan. Alasannya, pemberitaan atas yg sedikit tidak menafikan (menghapus) pemberitaan atas yg banyak. Mungkin saja, beliau belajar alqur’an dari Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu, sebanyak 30 kali, untuk kesempurnaan hafalan beliau dan memperdalam tajwid serta memperbaikinya. Lalu setelah itu, beliau belajar kepadanya sebanyak tiga kali untuk belajar tafsirnya dan mengetahui kedalaman ilmu dan maknanya yg tersembunyi. Sebagaimana yg terdapat dalam berbagai riwayat.
Dari Imam Abu Mulaikah rahimahullah, ia berkata, “Aku melihat Imam Mujahid rahimahullah bertanya kepada Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu tentang tafsir alqur’an, sedangkan beliau membawa catatan beliau. Maka Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu berkata kepada beliau, “Tulislah!!” Sehingga beliau menanyakan kepadanya tentang tafsir keseluruhannya.”
Imam ‘Abdus Salam bin Harb rahimahullah, meriwayatkan dari Imam Mus’ab rahimahullah, ia berkata, “Orang yg paling mengetahui tentang tafsir adalah Imam Mujahid rahimahullah, sedangkan tentang haji adalah Imam ‘Atho’ Bin Abi Robbah rahimahullah”.
Imam Qotadah rahimahullah berkata, “Orang yg tahu akan tafsir adalah Imam Mujahid rahimahullah.”
Imam Ibnu Sa’ad rahimahullah, juga mengatakan, “Beliau merupakan orang yg tsiqqoh, fakih, ‘alim dan banyak meriwayatkan hadits.”
Imam Ibnu Hibban rahimahullah, juga mengatakan, “Beliau adalah orang yg fakih, waro’, ahli ibadah dan bertakwa.”
Imam Ibnu Jarir meriwayatkan dalam kitab tafsirnya, dari Imam Abu Bakr al Hanafi rahimahullah, ia berkata, “Aku mendengar Sufyan Ats Tsauri rahimahullah berkata, “Jika datang kepadamu tafsir dari Imam Mujahid rahimahullah, maka cukuplah itu bagimu.”
Beliau Rahimahullah, juga merupakan orang yg hafalannya bagus, sebagaimana beliau mengatakan tentang diri beliau sendiri : “Ibnu ‘Umar Radhiyallahu Anhu berkata kepadaku, “Aku suka kalau kalau Nafi’ (budaknya) menghafalkan hafalanmu.” Beliau juga pernah berkata, “Ibnu ‘Umar Radhiyallahu Anhu memegang kendaraanku dan berkata, “Aku suka kalau anakku Salim dan budakku Nafi’ mereka berdua menghafalkan hafalanmu.”
Imam Adz Dzahabi rahimahullah, mengatakan dalam kitab Mizan-nya, pada akhir biogafi Imam Mujahid rahimahullah, “Manusia telah bersepakat untuk menjadikan Imam Mujahid rahimahullah sbg panutan dan berhujjah dgnnya.” Para ulama penulis Kutubus Sittah juga telah meriwayatkan dari beliau.
Semua ini, adalah pengakuan dari para ulama kritis, yg mengakui akan ketinggian kedudukan beliau dalam hal tafsir.
Akan tetapi, disamping ini semuanya, ada beberapa ulama yalg tidak mengambil tafsir beliau. Imam Adz Dzahabi rahimahullah, telah meriwayatkan dalam kitab Mizan-nya, bahwasannya Imam Abu Bakr bin ‘Iyasy rahimahullah berkata, “Aku berkata kepada Imam Al A’masy rahimahullah, “Apa sebabnya kenapa tafsirnya Imam Mujahid rahimahullah bertentangan? Atau apa alasannya kenapa mereka takut untuk mengambil tafsirnya Imam Mujahid rahimahullah ?” -sebagaimana hal ini juga diriwayatkan Imam Ibnu Sa’ad rahimahullah, Ia berkata, “Mereka berpendapat bahwa Imam Mujahid rahimahullah, bertanya dari para ahli kitab.” Inilah semua yg dapat dimbil dari tafsir beliau, dimana kita tidak melihat seorang pun yg mendapati cacat pada kejujuran dan keadilan beliau.
Kesimpulannya, adalah bahwasannya Imam Mujahid rahimahullah, merupakan orang yg tsiqqoh, tanpa ada yg menentangnya. Kalaupun perkataan yg mengatakan bahwa beliau itu bertanya kepada ahli kitab itu benar, bahwasannya beliau tidak akan melampaui batas, apalagi beliau merupakan salah seorang murid dari Tintanya Umat Ini yaitu Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu Anhu. Yang sangat menentang kepada orang yg mengambil ilmu dari ahli kitab dan membenarkan mereka atas apa yg mereka katakan kepadanya, yg termasuk dari batas2 larangan yg bersumber dari Rasulullah shalallahu alaihi wasallam.
Perkataan mutiara Imam Mujahid
“Barangsiapa yg memuliakan dirinya dan memujinya, maka rendahlah diin-nya. Dan barangsiapa yg merendahkan dirinya, maka ia telah memuliakan diin-nya.”
Imam Mujahid rahimahullah bekata “Iblis menyatakan, jika anak adam bias melemahkanku, maka ia tidak akan melemahkanku dalam tiga hal : mengambil harta yg bukan haknya, dan menginfakkannya kepada yg bukan berhak.”
“Orang yg mati pasti, akan dikumpulkan dgn teman2nya ketika di dunia. Jika ia dari golongan orang yg ahli dzikir, maka ia akan dikumpulkan pula dgn golongan ahli dzikir. Jika ia dari golongan orang yg lalai, maka ia akan dikumpulkan dgn golongan orang yg lalai pula.” “Al qur’an telah mengisi (menghabiskan) ilmuku”
Imam Mujahid rahimahullah berkata “Aku telah berteman dgn Ibnu Umar Radhiyallahu Anhu dan aku ingin melayaninya, tetapi ia malah melayaniku”
“Tidak akan mendapat ilmu orang yg pemalu dan orang yg sombong”
Berkaitan dgn ilmu, Mujahid berkata, “dulu kami menuntut ilmu dan tidak memiliki niat apapun di dalamnya. Kemudian setelah itu Allah menganugrahkan niat kepada kami.”
Benar, dulu dia menutut ilmu dan tidak tahu ke lembah mana, dia akan mengakhiri pencariannya, lalu kehendak Allah subhanahu wa ta’ala, menentukan agar dia menjadi seorang imam, bagi para ulama ahli tafsir dan seorang syaikh, bagi para Imam qurra’.
Bersama Al Qur’an dan Hadits
Imam Adz dzahabi rahimahullah, menyebutkan bahwa Imam Mujahid rahimahullah, selain mengambil banyak periwayatan dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhu dan meriwayatkannya dgn sangat baik, Imam Mujahid rahimahullah, juga meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, yg merupakan seorang syaikh yg banya meriwayatkan hadits. Imam Mujahid rahimahullahbtelah mencapai kedudukan yg tinggi dalam bidang Al Qur’an dan ilmu.
Imam Mujahid pun telah menjelaskan kadar ketelitiannya dalam bermuamalah dgn ilmu AlQur’an, Imam Mujahid rahimahullah adalah orang yg paling mengerti tafsir pada zamanya, di mana pada zaman itu, terdapat banyak perdebatan panjang dan perbincangan panas, diantara para ulama pada zamannya yg paling terkenal adalah perdebatan imam Abu Bakar bin Ayyasy rahimahullahndan Imam Al-A’masy rahimahumallah.
Imam Abu Bakar bin Ayyasy rahimahullah berkata : “mengapa mereka menjauhi penafsiran Imam Mujahid rahimahullah ?”
Imam Al A’-masy rahimahullah menjawab : “karena mereka melihat dia bertanya kepada ahli kitab”.
Imam Mujahid rahimahullah, sangat ingin membacakan AlQur’an kepada Ibnu Mas’ud Radhiyallahu Anhu, akan tetapi itu hanyalah angan2 belaka baginya, karena dia sangat mengagungkan ilmu Ibnu Mas’ud, dalam bidang Al Qur’an dan memiliki banyak ilmu.
Wafatnya
Imam Mujahid rahimahullah adalah orang yg banyak melakukan perjalanan dan selalu berpindah2 tempat, akan tetapi kota Mekkah menjadi pusat di mana dia berkeliling di sekitarnya. Tidaklan dia menjauh dari mekah, kecuali dia akan merasakan kerinduan yg mendalam kepadanya.
Akan tetapi Kufah dhn para ulamanya yg mulia dan segala perdebatannya yg melimpah ruah, telah memikatnya pada akhir masa hidupnya, maka dia pun tinggal di sana. Apabila Imam Mujahid rahimahullah, telah menghatamkan Alqur’an, maka dia bertakbir dari surat Adh-Dhuha.
Imam Mujahid rahimahullah adalah orang yg banyak melaksanakan shaum dan shalat. Malaikat maut datang menjemputnya, ketika dia sedang melaksanakan sholat. Ketika dia sedang bersujud, seraya berdzikir kepada Allah, melalui tasbih dan tahmid, ruhnya di cabut, dan dia pun meninggal dunia dalam keadaan bersujud.
Para ulama ahli hadits, para qurra’, dan para ulama ahli tafsirpun kehilangan orang yg di anggap sebagai orang yang paling banyak ilmu tafsirnya di antra mereka. Semoga Allah merahmati Mujahid bin Jubair, seorsng imam serta gurunya para qurra’ dan ahli tafsir.
Mujahid wafat di Mekah pada tahun 103 H, pada usianya yg ke 83 tahun. Ada juga yg mengatakan ; Dia wafat pada tahun 102 H / 720 M.
Wallahu a’lam
Referensi :
1. http://ayumeylana.blogspot.com
2. Al-Hasyimi, Mun’im. 2015. Kisah Para Tabi’in. Jakarta Timur. Ummul Qura
3. www coretananakpulau.blogspot.com
5. https://arozakabuhasan.wordpress.com
6. Dan lainnya.
نفعنا الله بعلومهم وامدنا بأسرارهم واعاد علينا من بركاتهم وعلومهم وانوارهم في الدين والدنيا والآخرة آمين يا رب العالمين بجاه سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم , الفاتحة ..
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ. أمين
Shared by Al-Faqir Ahmad Zaini Alawi Khodim JAMA’AH SARINYALA
CHANNEL YOUTUBE SARINYALA
No responses yet