Nama ulama kelahiran 1952 ini adalah Muhammad bin Ali bin Abdurrohman Al Khotib. Dari kecil beliau belajar di majlis-majlis yang tersebar di kota Tarim terutama di Rubath Tarim. Karena kecerdasannya, beliau sudah mulai mengajar di Rubath sejak berumur 15 tahun. Sampai ketika tahun 1990 beliau diangkat menjadi salah satu anggota Majlis Fatwa Tarim. Dan di tahun 1995 beliau sudah mulai menjadi dosen di Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Al Ahgaff sampai sekarang.
—
Meskipun sama sekali tidak pernah masuk sekolah umum, Ahgaff memberi beliau kedudukan sama dengan dosen yang telah memiliki gelar Doktoral. Selain di Ahgaff dan Ribath Tarim beliau juga mengajar di beberapa tempat seperti di Qubbah Sulthonul Mala’ setiap senin pagi dan juga di Zawiyah Bafadhol setiap ahad dan selasa pagi. Di usia yang mendekati 70 ini beliau masih sering kali terlihat kesana kemari menghadiri majlis-majlis dengan berjalan kaki.
—
Setelah pertemuan pertama di Masyhad saat 2015, baru dapat kesempatan diajar beliau ketika semester 7 tahun 2017. Juga beberapa kali masuk kelas beliau saat jam kosong di semester 10. Dalam waktu yang singkat itu banyak sekali faedah yang saya dapatkan. Setiap menukil dari salah satu Syarah atau Hasyiyah Minhaj/Manhaj, biasanya beliau bertanya kepada kami apakah ada yang membawa kitab tersebut. Jika ada maka beliau menyuruh untuk melihat ibaroh langsung dari kitab itu.
—
Beliau sendiri membawa Ta’liqot Syarh Mahalli ‘Alal Minhaj yang masih berupa tulisan tangan beliau sendiri. Selain menyebutkan dalil dan ta’lil, beliau paling sering istisyhad memakai zubad dan terlihat sekali jika nadhom alfiyah tersebut masih sangat lengket di kepala beliau. Beberapa kali beliau menukil kalam salaf seperti Imam Haddad atau Habib Ali Al Habsyi. Pernah juga saya mendengar beliau istisyhad memakai Al Bahjah, nadhom fiqih karangan Imam Ibnul Wardi yang berjumlah total 5000 bait.
—
Guru kami Doktor Alawi bin Syihab pernah berkata bahwa jika dalam Fiqh Syafi’i, Syekh Muhammad Al Khotib adalah pakar nomor satu di antara para ulama Tarim. Sampai diceritakan beliau pernah ditawari menjadi ketua Majlis Fatwa Tarim, tapi karena menghormati Dzurriyah Rasulullah SAW, beliau menolak dan lebih memilih Habib Ali Masyhur bin Hafidz menduduki posisi tersebut. Bahkan ketika Habib Ali Masyhur wafat di awal bulan Syawwal kemaren, Syekh Khotib izin untuk cuti mengajar sampai akhir semester karena berduka.
—
Yang mungkin menjadi kendala bagi jenis mahasiswa yang selalu duduk di belakang seperti saya adalah terkadang suara beliau terkalahkan oleh suara AC atau kipas angin. Ditambah lagi beliau memakai bahasa Amiyah Tarim. Jadi sulit untuk memahami 100 persen apa yang beliau sampaikan. Padahal seringkali beliau memberikan faedah atau anekdot di tengah-tengah dars. Ciri khas beliau saat mengajar itu katanya diwarisi dari guru beliau Syekh Fadhol Ba Fadhol.
—
Diantara kitab karangan beliau yang sudah dicetak adalah Ta’liqot muqoddimah Minhajut Tholibin, Ahkam Sujud Sahwi, Masail fil Muwafiq wal Masbuq, Risalah tentang puasa, dan Risalah tentang Haid, Nifas, & Istihadoh. Juga ada beberapa karangan yang masih berupa tulisan tangan seperti Ta’liqot Syarh Mahalli ‘Alal Minhaj, Risalah Wasi’ah fil Haid, Majmu’ fatawa, Majmu’ Qowaid Fiqhiyah, dan catatan kaki untuk Risalah kakek beliau Syekh Abu Bakar Al Khotib tentang Khitobah di Tarim.
—
Tulisan ini hanya sebagai pengobat kerinduan dari seorang Ahgaffy yang paling sedikit mengenal tentang beliau. Saya tutup dengan kisah yang diceritakan Abuya Baharun saat ngaji Mukhtashor Shohih Bukhori beberapa minggu lalu. Saat Abuya membahas masalah ikhlas dalam berdakwah, beliau menceritakan tentang beberapa Masyayikh Ahgaff yang di antaranya adalah Syekh Muhammad Al Khotib. Sebelum menjadi dosen tetap di Ahgaff, selain mengajar di Ribath dan beberapa majlis di Tarim Syekh Khotib juga bekerja menjadi penjaga di salah satu maktabah (toko kitab) Tarim.
No responses yet