Oleh: Umar Kustiadi (Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang)
Perkembangan zaman akan terus melaju pesat. Sejalan dengan pesatnya perkembangan teknologi yang kian memuncak. Tidak diragukan lagi, bahkan bukan menjadi hal yang tabu untuk kita mencari data-data tentang keilmuan apapun, disamping kita bisa melirik bahkan mencari secara instant secara digital. Terlepas dari pencarian manuskrip nusantara, sudah menyebar luas di khalayak perpustakaan digital di seluruh dunia. Bahkan setingkat universitas di luar negeri pun, sudah banyak mengoleksi tentang naskah-naskah yang bergeletakan dimana-mana. Terlihat dari sisi luar manuskrip, menurut mereka sudah banyak yang mengacuhkan.
Bahkan sebenarnya sudah ada ilmu yang membahas bahkan menganalisa mengenai naskah-naskah kuno ataupun manuskrip yang banyak terbengkalai, dikarenakan sedikit dari kita yang mau merawatnya. Filologi berperan penuh dalam hal ini. Sudah banyak out put yang dihasilkan untuk meneliti dengan secara digitalisasi, sehingga naskah yang sudah bnayak tersebar luas di jejaring internet. Sekaligus, disana membahas secara detail sampai menjelaskan bagian dan bahan kertas yang ada pada manuskrip atau naskah tersebut. Maka pada hal ini saya ingin membahas mengenai “Syiar As-salikin ila ibadah” naskah kuno ini telah di publish dan digitalisasi bahkan disimpan di Perpus Nasional RI.
Manuskrip yang akan saya kaji yaitu tentang Syiar As-salikin ila ibadah” dengan lengkapnya judul tersebut Syiar al-salikin fi ibadah Rabb Al-‘Alamin ( yang bermakna jejak para salik dalam menyembah Tuhan Semesta Alam) teks ini ditulis oleh seorang ulama asal Palembang pada abad 18, yaitu Syekh ‘Abd Al-Shamad ibn ‘Abd Al-Ar-Rahman ibn ‘Abd al-Jalil Al-Falimbani (Nu.or.id). Yang kemudian saya temukan manuskrip ini di web Khasanah Pustaka Nusantara (Khastara) dengan Catalog ID 430378/566886 dengan kode W.4a/W.4f bahkan naskah ini bisa di akses dengan bebas dan dapat diunduh dalam bentuk digital (PDF) pada laman https://khastara.perpusnas.go.id/landing/detail/430378/ https://khastara.perpusnas.go.id/landing/detail/566886. Naskah yang ditulis dengan aksara Arab (Jawi) dan berbahasa Melayu. Kondisi naskah yang sangat rapih dan tersimpan di Perpustakaan Nasional RI.
Naskah yang kemudian masih dengan konsisi yang baik menyatu dengan tulisan yang sangat rapih dan jelas. Bahan naskah kuno ini yang dipakai dengan kertas kuno dengan jumlah tebalnya yang bervarian halamannya, yaitu 269 hlm dan 264 hlm. Untuk ukuran naskah 20×32 cm, dengan ukuran sampul 21,5x 33 cm dan versi kedua 20×32 cm. Untuk ukuran blok teks sendiri 12×23 cm dan versi yang kedua 12,5 x 21 cm denga 17 baris perhalaman yang sama.
Jelas bahwa manuskrip ini adalah syarh dari karya ulama ternama Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali dari kitab Ihya Ulumuddin yang berisi ilmu Ushuluddin bersumber dari Ahlussunnah wal-Jamaah. Awal teks : “Bismillahirrahmanirrahim. Kumulai kitab ini dengan nama Allah…” kemudian dengan penomoran halaman dengan angka arab 1-265 jilid 1.
Dengan aksara arab (jawi) / Melayu , membuat tulisan ini rapih dan terbaca. Adapun versi yang lain atau dengan naskah yang sudah di lansir di web Nu.Or.Id (bisa dilihat lampiran dokumentasi)
Yang kemudian sangat berbeda secara esktetika penulisan namun dengan bahasa yang sama. Melihat fenomena ini, beberapa pembahasan di dalamnya syekh ‘Abd As-Shamad begitu menjiwai kata per kata bahkan kalimat-kalimat yang diterjemahkan, bisa dijelaskan sesuai konteks di Nusantara. Ini membuktikan bahwa ulama asal Palembang ini Syekh ‘Abd Al-Shamad ibn ‘Abd Al-Ar-Rahman ibn ‘Abd al-Jalil Al-Falimbani salah satu dari sekian banyak ulama sudah banyak berkontribusi besar dalam memurnikan keilmuan yang dikarang oleh ulama-ulama salaf pada saat itu. Dari saya Al-Faqier seorang penulis selalu berdoa agar karya para ulama akan selalu terjaga bahkan terawat sehingga para salik atau para thullab bisa mencari ilmu dari karangan-karangan ulama yang memiliki sifat yang arif dan bijaksana.
Gambar cover versi yang lain atau dengan naskah yang sudah di lansir di web Nu.Or.Id
No responses yet