قال الامام الشعراني:
فإن الابتلاء على ثلاثة احوال: تارة يكون عقوبة و مقابلة لجريمة ارتكبها، أو معصية إقترفها، و تارة يكون تكفيرا و تمحيصا، و تارة يكون لارتفاع الدرجات و تبلغ المنازل العاليات، و لكل من هذه الاحوال علامات.
Imam Asy-Sya’rani:
Ujian ada tiga keadaan: terkadang, dia menjadi hukuman atau balasan atas kesalahan yang telah dilakukan, atau maksiat yang diperbuat. Terkadang ia menjadi penggugur dosa dan pembersih jiwa. Terkadang juga, ia bisa mengangkat derajat hingga sampai ke pangkat yang tinggi. Setiap keadaan ini memiliki cirinya masing-masing.
فعلامة الابتلاء على وجه العقوبة و المقابلة؛ عدم الصبر عند وجود البلاء و كثرة الجزع و الشكوى الى الخلق.
Ujian yang diberikan untuk hukuman atau balasan atas kesalahan yang diperbuat tandanya; yang diberi ujian tidak memiliki kesabaran untuk menghadapinya, merasa cemas, dan sering mengadu dan mengeluh kepada manusia.
و علامة الابتلاء تكفيرا و تمحيصا للخطايا؛ وجود الصبر الجميل من غير شكوى و لا اظهار جزع و لا ضجر الى الاصدقاء و الجيران، و عدم ثقل الطاعات على بدنه.
Adapun ujian yang diberikan untuk menggugurkan dosa dan membersihkan jiwa tandanya; yang diberi ujian memiliki kesabaran yang baik, tidak mengadu kepada makhluk, tidak juga memperlihatkan keresahan dan keletihan kepada teman maupun tetangga. Anggota badannya juga tidak berat untuk melakukan ketaatan.
و علامة الابتلاء لارتفاع الدرجات؛ وجود الرضا و الموافقة و طمأنينة النفس و خفة الاعمال الصالحة على القلب و البدن. انتهى.
كتاب لطائف المنن و الاخلاق ج ٢ ص ٢٧٥
Adapun ujian yang diberikan untuk meningkatkan derajat seorang hamba tandanya; adanya rasa ridha pada hatinya, jiwanya tenang, badan dan hatinya terasa ringan dalam beribadah (seakan yang dia dapat merupakan hadiah yang sangat berharga).
Kitab Lathaif Al-Minan wa Al-Akhlaq jilid 2 hal 275
No responses yet