Ajaran Islam Dalam Naskah Serat Sittin

Oleh: Neli Ni’mawati  (mahasiswi Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang)

Ajaran  agama  islam  di indonesia  dalam   lintasan  sejarahnya  mengalami   perkembangan yang  cukup  unik.  Di jawa  pergantian  pemerintahan    sangat  berpengaruh   terhadap   pandanagn sebagai   masyarakat   jawa,  dari  pandangan   bercorak  Hidu  menjadi  pandangan   bercorak   islam. Namun    pandangna     tersebut    tidak    terjadi    secara    utuh    dan    menyeluruh.      Orang    yang berpandangan   sinkertis   menganggap   bahwa  semua  agama  adalah   baik  dan  benar.

Pandangan  orang-orang   sinkertis  ini menunjang   petumbuhan   kepustakaan   islam  dijawa, khususnya  pertumbuhan  kepustakaan  islam kejawen. Bahwa di dalam masyarakat  islam jawa berkembang    2 jenis   kepustakaan    islam.   Yakni   kepustakaan    santri   dan  kepustakaan    islam kejawen.  Kepustakaan   tersebut  berpusan  di kraton  atau  istana  (solo  dan yogyakarta).

Tempat   penyimpanan   karya  sastra  klasik  yang  berupa  manuskrip   berada  di  museum widyabudi   yogyakarta.   Naskah-naskah    itu sudah  banyak  yang  rusak termakan  usia namun  ada juga  yang  masih  dapat  terbaca  jelas  yaitu  serat  sattin.  Naskah   serat  satti  yang  tersimpan   di museum  yogyakarta   merupakan salah  satu  peninggalan   bersejarah  pujangga  jawa  Islam.

Serat  sittin  mengajarkan    berbagai  aspek  ajaran  islam,   seperti  akidah,  fiqih,  dan juga tasawuf.  Ajaran  yang  menonjol  dalam  ajaran  ini  adalah  ajaran  fiqih  dan  aqidah.  Akidah  yang dikemas   dalam  adat  dan  budaya  jawa.  Serat  sittin   ini   murni   dan  tidak  menyimpang   dari  Al Quran.  Nama   sittin   berasal   dari  bahasa  Arab  “sittun”   yang  berarti  60 (enampuluh).   Artinya naskah   tersebut    memiliki     arti   60   masalah   keagamaan.    Judul    kitab   tersebut   adalah   Sittin. Masalah,  Kitab  tersebut  adalah   kitab  fiqih   yang  bermadzhab    syafi’i.    Karangan   Syekh  Abut Abbas  Ahmad  Az-Zahid.   Kitab  tersebut  diberi   syarah  oleh  Ahmad  Syihabbudin   bin  Hamzah ar-ramli.   Kitab  sittin masalah terrnasuk  kitab  kuning  yang mengajarkan   fikihatau  syariat  islam dan juga  akidah,  kondisi  fisik  naskah  serat  sittin  cukup  baik,  warna  kertas  sudah  menguning kehitaman   karena  termakan  usia,  jenis  kertasnya   daluang   atau  dluwang,  teks  ditulis   dengan tinta  hitam,   halaman  naskah  agak  kumuh,  ada cap  air (watermark),   dan  goresan   tulisan  agak tipis.  Teks  ditulis   dengan  kertas   Eropa,  dengan   cap  bergambar   singa  bermahkota”    ,e,bawa pedang   menghadap   kesamping   dan  seseorang   membawa   tongkat   berujung   topi.  Huruf  dan bahasanya   adalah   bahasa jawa.  Teks scara  keseluruhan   masih  bisa dibaca  dengan  jelas.

Ajaran  Islam   dalam  naskah  serat sittin  terutarna  dalam   membahas  mengenai   fik.ih. llmu fikih   yang  menjadi   dasar  dan  pokok  dalam   beribadah    umat  islam,    ajaran  fik.ih memebrikan bimbingan    tata cara  beribadah   bagi  umat  islam   kepada  Tuhan  disajikan    dalam  bentuk  dialog, dengan   menampilkan    nama  tokoh  lold  (jawa),  yairu   syekh  Mejenun   dan  Ni  Liyep  (istrinya), sebagaimana   naskah  yang dijelaskan   dalam  serat halaman   3 sebagai  berikut:

Syekh majenun  angandika mring kang garwa ngajia yayi pekih  nora sah salaatipun  yen sira nora wikan  Ni Liyep alon denira  umatur  kawula  anuwun  berkat tuwan wulang  ngelmifikih seh  majenun  angandika   satuhune   wong  akil  balek  wajib  wikan  ngelmu  sarak  iku andikaning pandhating   ingkang  sinung  rahmat  dening  Hyang  Agung.

Artinya:   syekh  majenun  berkata   kepada  istrinya,    :   Dinda,   belajarlah   ilmu Fikih,  tidak sah salatjika   kamu tidak  tahu aturan  salat.”     i   Liyep  berkata  pelan,  “saya  mohon  sudilah  Tuan mengajarkan    ilmu   fikih.”   Syekh  majenun  berkata”,  sebenarnya   orang  yang  sudah  ak.il   balik wajib  mengerti   mengenai   ilmu  sarak.  Menurut  pendapat  ulama   yang  mendapat  rahmat  Allah.

Didalam     mernahami     tata    cara    beribadah     dalam     islam,     seseorang     hendaknya memepelajari   ilmu  fikih. Ilmu ini wajib diketahui  oleh  umat muslim,   karena  menyangkut   seluk beluk  dan semua  yang berkenaan  dengan  ibadah  dalam  agama  islam.  Sebagai  contohnya  adalah pelaksanaan     ibadah    solat.    Orang    yang    tidak    mengetahui     tentang    tata    cara    bersuci, menghilangkan    hadas  kecil  dan  besar,  maka  sholatnya   tidak  sah,  karena  suci  dari  hadas  kecil dan  besar  merupakan   syarat  seseorang   melaksanakan   sholat.  Hal  ini dijelaskan   dalam  naskah halaman  4 sebagai   berikut  ini:

Pan sing  asapa asembayang tingkahing wulu tan unig tingkahing  salat tan wikan nora sah so/ate   wong puniki  nadyan  prayoga iku tingkahing   wulu  bisa  lawan  tingkahing  so/at  tan sah  iku den  wikan  lampahing  sarak  wajibing  adus  tan unig .

Artinya:  barangsiapa   yang  melaksanakan   solat  maka  ketahuilah  hal  hal yang  berkaitan dengan  wudhu.  Tata  cara  sholat  juga  harus  diperhatikan,   sholatnya   tidak  sah meskipun   baik namun  tata cara  wudhu  tidak  diperhatikan   juga  aturan-aturan    syara’   mandi  wajib  juga  harus dilakukan.