1. Tanah Thoybah (Bumi taman kurma)

Di tengah perjalanan menuju Masjid Baitul Maqdis (isra’), Nabi Muhammad SAW yang mengendarai Bouraq beserta Malaikat Jibril dan Mikail berhenti di suatu tempat yang dipenuhi pohon kurma (dzatu nakhlah). Setelah berhenti, lantas Malaikat Jibril berkata kepada Nabi: “Turunlah disini dan sholatlah”, setelah Beliau sholat, Jibril berkata: “Tahukah anda di mana Anda sholat?”, “Tidak”, jawab beliau, Jibril berkata: “Anda telah sholat di tanah yang bernama Thoybah (Nama lain dari kota Madinah) dan disini nanti Anda akan berhijrah”.

2. Tanah Madyan

Kemudian rombongan berangkat kembali, secepat kilat sang Bouraq melangkahkan kakinya sejauh pandangan matanya, tiba-tiba Jibril berseru: “berhentilah dan turunlah anda (wahai Muhammad) serta sholatlah di tempat ini!”, setelah sholat dan kembali ke atas buroq, Jibril memberitahukan bahwa beliau telah sholat di tanah Madyan, di sisi pohon dimana dahulu Musa bernaung dibawahnya dan beristirahat saat dikejar-kejar tentara Firaun.

3. Lembah Thur Sina’

Dalam perjalanan selanjutnya Nabi Muhammad turun di Thur Sina’, sebuah lembah di Syam, tempat dimana Nabi Musa berbicara dengan Allah SWT, beliau pun sholat di tempat itu. Kemudian beliau sampai di suatu daerah yang tampak kepada beliau istana-istana Syam, beliau turun dan sholat disana. Kemudian Jibril memberitahukan kepada beliau dengan berkata: “Anda telah sholat di Bait Lahm (Betlehem, Baitul Maqdis), tempat dilahirkan Nabi Isa bin Maryam”.

Turunnya Habibana Muhammad SAW (dari Bouraq) di “beberapa tempat terberkati” dan melaksanakan sholat di atasnya menunjukkan beberapa hal :

1. Adanya hubungan (sejarah) yang sangat erat antara tanah tersebut dengan agama Islam dan para Nabinya. 

2. Begitu terangnya berkah tanah tersebut di zaman panji dan peradaban Islam

3. Agama Islam adalah risalah (ajaran yang dibawa para Rasul) yang sangat memelihara risalah sebelumnya dan mengakhirinya pula.

4. Sebuah ajaran untuk merawat semua peninggalan agama yang terhubung dengan beberapa peristiwa besar yang pernah terjadi, kejadian yang dianggap mulia, dan peringatan atas keutamaan yang pernah terjadi sebelumnya.

5. Ajaran ini didasarkan atas syukur kepada sang Khaliq atas segala nikmat dan anugrah yang telah diberikan, dengan cara menjaga kontinyuitas untuk tetap beribadah, berdo’a, berdzikir, serta bertafakkur, sehingga manusia yang hidup setelahnya dapat mengambil manfaat dan kebaikan (atas beberapa tempat yang terberkati).

Referensi:

Al Anwaarul Bahiyyah Min Israa’ Wa Mi’raaj Khoiril Bariyyah

ويمضي موكبه الميمون صلّى الله عليه وسلّم فيمر على مواقع مباركة مشرفة، فمنها – وهي أولها – أرض ذات نخل، فقال له جبريل: انزل فصل ههنا فنـزل فصلى ثم ركب، فقال له جبريل: أتدري أين صليت؟  فقال : لا ، قال : صليت بطيبة وإليها المهاجرة ثم انطلق البراق بسيد الكونين إلى أن وصل مدين عند شجرة موسى التي استظل تحتها حين خرج من مصر ، فقال له جبريل : انزل فصلّ فنـزل وصلى .

ثم انطلقوا إلى طور سيناء حيث كلم الله موسى، فقال له جبريل: انزل فصلّ، فنـزل فصلى، ثم ركب إلى أن بلغ أرضاً فبدت له قصور الشام، فقال له جبريل: انزل فصل، ففعل، ثم ركب فانطلق البراق به إلى أن نزل إلى مكان فصلى فيه، فقال : أتدري أين صليت ؟ قال : لا ، قال : صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى ابن مريم .

وفي نزوله صلّى الله عليه وسلّم في هذه المواقع وصلاته بها دليل كبير على ربطها بالإسلام وبنبي الإسلام وانضوائها تحت لوائه وعهدته، وأن الإسلام هو الرسالة المهيمنة الخاتمة لكل الرسالات السابقة، وفي ذلك أيضاً فتح لباب الاعتناء بالآثار الدينية التي ترتبط بحوادث عظيمة، ووقائع كريمة وذكريات فاضلة قديمة، وأن إحياء ذلك يكون بشكر الله تعالى على نعمه وفضله بالعبادة والدعاء والذكر والتفكر فيما يعود على الإنسان بالمنفعة والخير

Wallaahu yuhibbul muhsiniin

No responses yet

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *