انقسم العلماء في الكلام على حكمه (التنباك) ثلاثة مذاهب: المذهب الأول؛ مذهب من أطلق القول بتحريم استعماله، و هذا المذهب قام في نصرته جماعة من العلماء رحمهم الله تعالى.
Dalam menghukumi penggunaan tembakau (rokok) ulama terbagi menjadi tiga golongan; golongan pertama ulama yang mengharamkannya secara mutlak. Dalam Mazhab ini banyak ulama yang mendukungnya.
فأفردوا القول بترجيح تحريم استعمال ذلك برسائل و قرروا فيها متمسكات التحريم، و أطالوا المقال في ذلك، منهم عالم المدينة المحدث حياة السندي و الشيخ ابو بكم قاسم الاهدل، و القاضي حسين المهلا، و ممن جزم بتحريمه سيدنا الإمام الحبيب عبد الله بن علوي الحداد، و ذهب إلى هذا القول اكثر الصوفية.
Para ulama tersebut menguatkan hukum haramnya tembakau dengan tulisan-tulisan ilmiah, dan menjelaskannya secara panjang lebar. Diantara ulama tersebut; Al-Muhaddits Hayah As-Sanadi, Syekh Abu Bakr Qasim Al-Ahdal, Al-Qadhi Husein Al-Mahla, Al-Habib Abdullah bin ‘Alawi Al-Haddad, dan mayoritas kaum sufi.
المذهب الثاني: من لم أطلق القول بعدم تحريم استعمال التنباك المذكور، و قام بنصرة هذا المذهب جماعة من العلماء رحمهم الله تعالى، و ألفوا في تقرير الحل و عدم الحرمة رسائل و أجابوا عن جميع ما تسمك به أهل المذهب الأول من ترجيح القول بالتحريم.
Golongan yang kedua; ulama yang berpendapat akan tidak haramnya tembakau (rokok), dalam Mazhab ini juga banyak ulama yang mendukung, bahkan mereka menulis kitab-kitab kecil untuk menguatkan bahwa tembakau itu halal, sekaligus membantah dalil-dalil yang digunakan oleh Mazhab pertama dalam mengharam rokok.
و من القائلين بعدم الحرمة السيد الجليل الامام محمد بن اسماعيل، و الامام الشيخ عبد الغني النابلسي، و شيخ الشافعية الجمال الزيادي، و الشيخ مرعى الحنبلي.
Diantara ulama yang mengatakan bahwa rokok tidak haram; Sayyid Muhammad bin Ismail, Syekh Abdul Ghani An-Nabulusi, Syekh Al-Jamal Az-Zayadi, dan Syekh Mar’a Al-Hanbali.
المذهب الثالث؛ من لم ير اطلاق القول بتحريم استعمال التنباك أو تحليله لانه يرى أن المقام مقام تفصيل و القاعدة أن الاطلاق للحكم في مقام التفصيل خطأ فيرى أن جميع الأحكام الشرعية الخمسة؛ الحرمة و الكراهة و الوجوب و الندب و الإباحة تجري مسألة استعمال التنباك بحسب المقتضيات الوضعية الشرعية.
رسالة في قمع الشهوة عن تناول التنباك و الكفتة و القات و القهوة ص ١-٢.
Golongan yang ketiga; Ulama yang tidak memutlakkan hukum dengan mengharamkan atau menghalalkan, karena memandang bahwa maqam tersebut lebih tepat untuk diperinci.
Sedangkan kaidah mengatakan; memutlakkan hukum pada hukum yang harus diperinci merupakan sebuah kesalahan.
Golongan ini memandang bahwa semua hukum syariat yang lima masuk kedalam masalah penggunaan tembakau sesuai dengan ketentuan syariat yang telah ditetapkan.
Risalah Qam’ Asy-Syahwah karya Sayyid ‘Alawi bin Ahmad As-Saqaf hal 1-2.
NB; salah satu ulama yang memperinci hukum penggunaan rokok adalah Sayyid Umar Al-Bashri dalam Fatawanya.
No responses yet