“Kleinbürger,” Ditampik kaum borjuis tapi tak kerasan disebut proletar. Manifesto Komunis Lama menggambarkannya sebagai kelas yang “terapung antara proletariat dan borjuasi”.
*^^^*
Kelas ini, “Kleinbürger,” hidup dengan rasa iri dan waswas di hadapan kaum pemodal besar. Terkadang mereka punya cita-cita sosialisme. Tapi sosialisme mereka, kata Marx dan Engels, hanya “reaksioner dan utopian”.
Ideologi Komunis konflik sejak pertama digagas — para pemikirnya nya tak pernah akur dan bertengkar sepanjang hayat. Sebab itu komunis tak pernah bisa diterima utuh kecuali potongan-potongan yang dipermak sesuai kebutuhan.
Ia bukan barang jadi tapi hanya semacam bahan dasar untuk diramu menjadi sebuah ideologi— Nyoto misalnya adalah seorang pemikir komunis punya bagian meramu bahan dasar itu. Bagi Nyoto fokus hidup yang sebenarnya adalah survival — setiap kita dibentuk oleh kerja dan ketidak pastian.
Masa pandemi adalah contoh paling konkret. Ketika kleinburger tiba-tiba menjadi melarat karena ditumpuk tagihan utang. Komunisme adalah tawaran dialektik karena ketidak pastian yang dibentuk kerja para borjuis. Tegasnya komunisme itu adalah tawaran sekaligus perlawanan atas borju korup. Ironisnya Sampai saat ini, Komunisme hanya berhenti menjadi ideologi politik bukan gerakan filantropi yang berpihak pada kaum melarat.
*^^^^^*
Apakah Islam punya tawaran untuk mengurai ketidak adilan dan kemelaratan massal ? Sayangnya banyak yang sensi dan keburu kabur ketika diajak bicara tentang sosialisme. Sebab sosialisme kadung dicap komunis padahal jauh berbeda.
Bukankah terlalu banyak ajakan keberpihakan kepada kaum melarat yang disebut dhuafa — konsep ini sebenarnya lebih ‘substantif dan mencakup’ ketimbang konsep proletar. Dhuafa lebih inklusif dibanding proletar yang merujuk pada buruh.
Sosialisme Islam bahkan menganjurkan hal yang paling dasar yang menjadi hak kaum melarat : memberi makan dan mengajak orang lain melakukan hal yang sama agar menjadi gerakan kolektif. Sesuap makanan kepada perut yang lapar dihargai lebih dibanding 1000 rakaat sunah disetiap sudut ka’bah.
*^^^*
Kyai Dahlan lebih solutif ketimbang Marx dkk penganjur komunisme yang utopis — teologi al Maaun jauh lebih ‘substantif dan mencakup’. Menyandingkan antara idealitas dan realitas, simbol dan substansi dalam satu gerakan pemajuan, pemodernan dan pencerahan.
No responses yet