Asal Usul Hari Jum’at

0
734

Jika diurutkan dari hari pertama Ahad-Senin-Selasa-Rabu-Kamis mestinya hari ini dinamai Sitah atau apapun yang mirip-mirip dengan redaksi “sittah” atau angka enam dalam bahasa Arab. Mengapa hari ini dinamakan Jum’at? Penjelasan berikut ini barangkali membantu:

Dalam kitab Tafsir Adhwa-ul Bayan dijelaskan ada beberapa sebab hari tersebut dinamai Jum’at :

1. Menurut Ibnu katsir, kata tersebut dimusytaq dari Jam’i (kumpul), dan Muslimin berkumpul pada hari itu pada tiap pekannya.

2. Hari tersebut adalah hari keenam, dimana pada hari keenam itu penciptaan makhluq pada awalnya telah sempurna. Pada hari tersebut Allah menciptakan langit dan bumi, dan pada hari itu Adam diciptakan.

3. Pada zaman jahilyyah, hari keenam tersebut namanya “yaumul ‘urubah”, jadi dapat dipastikan penamaan Jum’at itu setelah datangnya Islam.

4. Orang yang pertama kali mengganti nama ‘urubah pada Jum’at adalah Ka’ab bin Lu`ay. Wallahu a’lam.

وذكر في سبب تسمية هذا اليوم عدة أسباب لا تناقض بين شيء منها .
من ذلك ما قاله ابن كثير رحمه الله : إنها مشتقة من الجمع ، وأهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع .
ومنها : أنه تم فيه خلق جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض ، وفيه خلق آدم يعني جمع خلقه ، وفيه الحديث عن سلمان أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال له : ” يا سلمان ، ما يوم الجمعة ” ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” يوم الجمعة يوم جمع الله فيه أبواكم – أو – أبوكم ” ، قال ابن كثير : وقد روي عن أبي هريرة من كلامه نحو هذا ، فالله أعلم .
والذي يظهر والله تعالى أعلم : أن ما حكاه عن أبي هريرة له حكم الرفع ، كما جاء [ ص: 161 ] في الموطأ في فضل يوم الجمعة أنه : ” خير يوم تطلع فيه الشمس ، فيه خلق آدم ” إلى آخر الحديث ، وسيأتي إن شاء الله عند بيان فضلها .
وقد كان يقال له في الجاهلية يوم العروبة .

Adapun cara bacanya, ada 3 qiroah dalam melafadzkan kata الجمعة

1. Dibaca dommah ج dan م nya , inilah qiroah jumhur, jumu’ah

2. Dibaca dommah ج nya dan sukun م nya, jum’ah. Ini karena jika dua dommah bertemu terasa berat maka disukunkanlah م nya dan ini merupakan bahasanya bani tamim.Ini juga qiroahnya Imam Az Zuhri dan Al A’masy

3. Di baca dommah ج nya dan fathah م nya ini adalah qiroahnya Imam An Nakho’i dan Imam Abul ‘Aliyah, juma’ah.

روائع البيان ج ٢ ص ٥٧٥.
قرأ الجمهور (من يوم الجُمُعة) بضم الجيم و الميم .
و قرأ الزهري و الأعمش بضم الجيم و سكون الميم (الجُمْعة) و هي لغة تميم .
و قرأ أبو العالية و النخعي (الجُمَعة) بضم الجيم مع فتح الميم و هي ثلاث لغات.
قال الزجاج : من قرأ بتسكين الميم فهو تخفيف الجمعة لثقل الضمتين. و الله أعلم.

Dibaca dommah ج dan م nya , inilah qiroah jumhur (dibaca dommah jim dan mimnya, inilah qiroah jumhur): Al-Jumu’ah. Wallaahu A’lam

Umar Tajuddin
Pengajar di Pesantren Al Fattah Siman lamongan