Lexa Indira Adisty1, Agita Gadis Malmaydha2, Muhammad Hikmal Akbar3
Program Studi Psikologi, Fakultas Psikologi, Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka
Abstrak
Hubungan antara kesehatan mental dan keimanan memiliki relevansi yang signifikan karena pikiran yang sehat memengaruhi cara seseorang menangani tantangan dalam kehidupan. Kondisi mental yang stabil memungkinkan individu untuk menjalani kehidupan secara normal dan mengatasi masalah dengan efektif. Dalam konteks Islam, kepercayaan atau keyakinan menjadi dasar yang sangat penting dalam agama, di mana keyakinan yang kuat akan memberikan dukungan dalam menghadapi ujian dan kesulitan hidup dengan lebih baik. Berbagai cara direkomendasikan untuk memperkuat keyakinan, seperti meningkatkan aktivitas ibadah, mengingat Allah, berdoa, mengamati literatur Islam, dan meningkatkan kualitas pelaksanaan shalat. Selain itu, menjaga lingkungan yang positif, bersyukur, dan melakukan introspeksi diri juga berperan dalam meningkatkan keyakinan. Diharapkan bahwa keyakinan yang kokoh dapat membantu individu mengatasi cobaan dan rintangan dalam kehidupan dengan lebih baik.
Kata kunci: Kesehatan mental, keimanan
Abstract
The relationship between mental health and priesthood has significant relevance because soundness of mind influences how a person deals with challenges in life. A stable mental condition enables individuals to live normal lives and to cope effectively with problems. In the context of Islam, belief or belief becomes a very important basis in religion, where strong belief will provide support in the trials and difficulties of life better. Various ways are recommended to strengthen confidence, such as increasing religious activity, remembering god, praying, observing islamic literature, and improving the quality of prayer. Additionally, maintaining a positive, grateful environment, and self-examination also contribute to increased confidence. It is hoped that strong confidence can help individuals to better cope with the trials and obstacles of life.
Keywords: Mental health, faith
PENDAHULUAN
Mayoritas Masyarakat Indonesia menganggap bahwa orang dengan masalah kesehatan mental adalah orang gila atau kerasukan atau bahkan banyak pula yang menganggap orang dengan masalah kejiwaan adalah orang yang kurang pengetahuan agama dan tidak dekat dengan Tuhan. Pandangan Islam tentang gangguan jiwa tidak jauh berbeda dengan pandangan para ahli kesehatan mental pada umumnya. Tulisan ini akan membahas hubungan antara kesehatan mental dengan keimanan.
Berdasarkan World Health Organization (WHO), kesehatan mental merupakan kondisi keberhasilan seseorang dalam menyadari potensinya, dapat mengelola stres dengan baik,serta mampu beradaptasi dengan lingkungannya, bekerja secara produktif, dan memberikan kontribusi positif pada komunitasnya.
Di sisi lain, H.C. Witherington menyatakan permasalahan kesehatan mental menyangkut pengetahuan serta prinsip-prinsip yang terdapat lapangan psikologi, kedokteran, psikiatri, biologi, sosiologi, dan agama. Kesehatan mental merupakan ilmu yang mencakup sistem prinsip-prinsip serta prosedur untuk meningkatkan kesejahteraan. Orang yang memiliki kesehatan mental adalah mereka yang merasakan kedamaian, keamanan, dan ketenangan dalam hati mereka secara konstan (Jalaluddin, 2015).
Definisi lain tentang kesehatan mental adalah pencapaian keseimbangan yang sejati antara fungsi-fungsi psikologis dan kemampuan individu untuk beradaptasi dengan dirinya dan lingkungannya, yang didasarkan pada iman dan ketakwaan, dengan tujuan mencapai kehidupan yang bermakna dan bahagia di dunia dan akhirat (Hasneli, 2014).
Sesuai menggunakan pengertian Islam dicermati berasal segi bahasanya dan asal katanya, Islam mempunyai beberapa pengertian, antara lain adalah:
1. dari dari ‘salm’ (م ْ (ال َّسل yangberarti hening.(QS. 8:61)
2. asal dari istilah ‘aslama’ (َ سلَم َ (أ berarti menyerah.(QS. 4:125)
3. asal asal kata istaslama– mustaslimun ( َ :(ا ْستَ ْسل – ُم ْستَ ْسلِ ُمْو َن َم penyerahan total kepada Allah.(QS. 37 : 26)
4. berasal dari istilah ‘saliim’ (م ِسلَ يْ ( yang berarti bersih serta kudus.(QS. 26:89)
lima. berasal asal ‘salam’ (م yang ) َسالَ berarti selamat serta sejahtera.(QS. 19:47)
Dihubungkan dengan pengertian Islam bahwa kesehatan mental dari sisi perspektif Islam artinya suatu kemampuan diri individu dalam mengelola terwujudnya keserasian antara fungsi-fungsi kejiwaan serta terciptanya penyesuaian dengan diri sendiri, orang lain, maupun lingkungan sekitarnya secara dinamis berdasarkan Al-Qur’an dan as-Sunnah sebagai pedoman hidup menuju ke kebahagiaan dunia dan akhirat.
PEMBAHASAN
Pengertian Agama dan Kesehatan Mental
Definisi etimologi agama bersumber dari bahasa Sanskerta, di mana beberapa mengartikannya sebagai gabungan “a” yang berarti tidak, dan “gama” yang bermakna pergi, sehingga agama diinterpretasikan sebagai “tidak pergi” atau “tetap di tempat.” Secara terminologis, agama didefinisikan sebagai kumpulan aturan atau tata cara hidup manusia yang terkait dengan hubungan mereka dengan Tuhan serta sesama manusia. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, agama adalah sistem yang mengatur praktek-praktek keimanan dan ibadah kepada Tuhan Yang Maha Kuasa serta prinsip-prinsip yang mengatur interaksi manusia dengan lingkungannya. Ahli lainnya, seperti Fakhroeddin al-Kahiri dan Bahrun Rangkuti, memberikan interpretasi etimologis dan makna agama yang mengacu pada keteraturan, cara atau jalan menuju keridhaan kepada Tuhan, serta aspek-aspek emosionalnya yang mungkin sulit diidentifikasi.
Adapun istilah “kesehatan mental” berasal dari konsep mental hygiene yang menggunakan istilah “mental” dari bahasa Yunani, yang sejajar dengan “psyche” dalam bahasa Latin, yang merujuk pada psikis, jiwa, atau kejiwaan. Kesehatan mental diartikan sebagai kesejahteraan jiwa yang dinamis, menunjukkan upaya perbaikan yang berkelanjutan, bukan hanya keadaan statis. Definisi ini menekankan bahwa kesehatan mental merupakan bagian integral dari kesehatan secara menyeluruh dan saling terkait dengan kesehatan fisik serta perilaku. Menurut WHO, kesehatan mental adalah kondisi di mana seseorang menyadari potensinya, mampu mengatasi tekanan hidup sehari-hari, berfungsi secara produktif, dan memberikan kontribusi pada komunitasnya.
Kesehatan Mental
Kesehatan mental memiliki tingkat penting yang sama dengan kesehatan fisik, karena keduanya memiliki hubungan yang erat. Jika seseorang mengalami kelainan fisik, bisa saja hal itu memengaruhi kesehatan mental atau psikisnya, begitu pula sebaliknya. Kesehatan dan penyakit merupakan kondisi yang melibatkan aspek biopsikososial yang artinya tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia. Menurut World Health Organization (WHO), kesehatan mental merujuk pada keadaan kesejahteraan yang dirasakan oleh seseorang, termasuk kemampuan untuk mengelola tekanan hidup secara normal, bekerja secara produktif dan efektif, serta berpartisipasi dalam komunitas. Oleh karena itu, ketika seseorang tidak memenuhi definisi tersebut, bisa saja terdapat kelainan pada dirinya atau dianggap mengalami gangguan jiwa.
Gangguan jiwa atau mental illness, menurut para ahli, adalah kondisi di mana seseorang mengalami kesulitan dalam persepsi terhadap kehidupan, dalam berhubungan dengan orang lain, dan dalam sikap terhadap dirinya sendiri. Sedangkan menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 18 Tahun 2014, gangguan jiwa merujuk pada kondisi di mana seseorang mengalami gangguan pada pikiran, sikap, serta perasaan yang termanifestasi dalam serangkaian tanda atau perubahan sikap yang signifikan, dan dapat menyebabkan penderitaan serta hambatan dalam menjalankan fungsi sebagai manusia.
Kesehatan Mental Dalam Islam
Ilmu kesehatan jiwa dalam Islam, atau altibb al-ruhani, pertama kali diperkenalkan dalam dunia kedokteran Islam oleh seorang dokter dari Persia bernama Abu Zayd Ahmed ibnu Sahl al-Balkhi. Dia menjadi pelopor yang berhasil meneliti berbagai penyakit yang memiliki keterkaitan langsung antara fisik dan jiwa, seperti yang tertuang dalam karyanya yang berjudul Masalih al-Abdan wa al-Anfus (Aspek Fisik dan Jiwa).
Agama dalam Islam dianggap sebagai terapi untuk kesehatan mental, tergambar jelas dalam ayat Al-Quran yang membicarakan tentang kedamaian dan kebahagiaan (QS An Nahl 16: 97) yang menyatakan: “Jika mereka beriman, tentu Kami akan memberikan mereka kehidupan yang baik dan memberikan pahala yang lebih baik lagi atas apa yang mereka kerjakan.” Ayat ini menyampaikan bahwa laki-laki dan perempuan Muslim akan menerima balasan yang sama atas perbuatan baik mereka, yang harus didasari oleh iman.
Kesehatan mental merujuk pada pencapaian keadaan spiritual yang sehat dan ketenangan dalam diri manusia. Pendidikan Islam memiliki peran signifikan dalam memberikan bimbingan dalam kehidupan, membantu mengatasi kesulitan yang dialami, mengurangi kecemasan, mengontrol aspek moral, dan memberikan terapi untuk mengatasi gangguan mental. Menurut Zakiah Daradjat, pendidikan Islam ini berdampak pada pembentukan generasi yang sehat secara fisik dan mental, hidup dalam ketenangan, keamanan, kedamaian, dan menghayati nilai-nilai cinta, keadilan, dan kebenaran.
Pendidikan Islam tidak hanya berfungsi sebagai terapi untuk jiwa yang resah, namun juga berperan sebagai pengobatan untuk menyembuhkan gangguan mental sehingga individu, terutama anak-anak, dapat pulih kembali ke keadaan sehat. Lebih dari itu, pendidikan Islam berperan dalam pencegahan untuk membantu individu dalam menghadapi diri sendiri dan orang lain serta memberikan pembinaan untuk menjaga kondisi mental yang sudah baik, seperti memperkuat ingatan, mengatasi rasa frustrasi, memperkuat tekad, dan memperkuat kepribadian anak.
Dengan keyakinan, ibadah, kehidupan yang dekat dengan Tuhan, serta ketaatan dalam melaksanakan perintah-Nya, kesehatan mental dapat dibina dan dipertahankan. Oleh karena itu, pendidikan Islam harus dilakukan secara intensif di lingkungan rumah, lembaga pendidikan, dan masyarakat untuk memastikan adanya pengaruh positif terhadap kesehatan mental individu.
Tokoh psikologi dalam Islam seperti Al-Balkhi menggunakan istilah al-Tibb al-Ruhani untuk menggambarkan perawatan spiritual dalam konteks kesehatan jiwa, sementara ia menggunakan istilah Tibb al-Qalb untuk merujuk pada pengobatan mental. Imam Al-Ghazali memberikan kontribusi penting dalam bidang psikologi dan perawatan, menekankan pentingnya pemahaman tentang kesehatan mental dalam karyanya. Ibnu Sina, atau yang juga dikenal sebagai Avicenna, terkenal karena pengaruh besar yang ia miliki dalam bidang ini.dalam pengembangan ilmu kedokteran dan psikologi. Beliau mengadopsi gagasan-gagasan psikologi yang disesuaikan dengan prinsip-prinsip ajaran Islam.
Keimanan
Iman berasal dari kata “ايمان” dan merupakan bentuk masdar (kata benda) dari kata kerja lampau “امن” yang dalam bahasa Arab berarti membenarkan dan mempercayakan. Menurut penafsiran kata, iman adalah tindakan membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkannya dengan tindakan fisik melalui anggota badan.
Keimanan adalah keyakinan yang teguh pada Allah Swt. Sheikh Husain bin Audah al-Awaisyah menjelaskan bahwa “iman adalah keyakinan yang tertanam dalam hati, diucapkan melalui kata-kata, dan diwujudkan melalui tindakan fisik. Segala bentuk amal, baik yang berasal dari hati maupun anggota tubuh, merupakan esensi dari keimanan.”
Dalam firman Allah Swt., “وَمِنَ النَّاسِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَلاَ يَخْشَى إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ” (QS. Al-Baqarah: 3)
Terjemahnya ialah : “Beberapa orang dari manusia memiliki iman kepada Allah dan hari kemudian, mereka menunaikan salat, memberikan zakat, dan mereka tidak takut kecuali kepada Allah. Semoga mereka termasuk dalam golongan yang diberi petunjuk.”
Hubungan Antara Keyakinan dan Agama dan Kesehatan Mental
Kesehatan jiwa, atau mental hygiene, merupakan suatu disiplin ilmu yang mencakup prinsip-prinsip, aturan, dan langkah-langkah untuk meningkatkan kesejahteraan jiwa seseorang. Individu yang memiliki kesehatan jiwa diartikan sebagai mereka yang selalumerasa damai, tenang, dan seimbang secara batiniah.
Menurut H.C. Witherington, kesehatan mental mencakup pengetahuan dan prinsip-prinsip yang berasal dari berbagai bidang seperti psikologi, kedokteran, psikiatri, biologi, sosiologi, dan keimanan. Mahmoud Abd al-Qadir, seorang ilmuwan yang mengkhususkan diri dalam bidang biokimia, telah menyajikan bukti akan hubungan antara keimanan, keyakinan, dan kesehatan mental. Banyak individu telah menerapkan pengobatan penyakit jiwa melalui pendekatan agama. Melalui gerakan Christian Science, fakta ini diperkuat dengan kesadaran yang didasari oleh pengetahuan ilmiah. Dalam gerakan ini, pengobatan pasien dilakukan melalui kerjasama antara dokter, psikiater, dan tokoh agama seperti pendeta. Di sinilah nilai yang bermanfaat dari pengetahuan spiritual dan keimanan menjadi jelas.
Sejak masa Hijriah pada abad ke-7, Ibnu al-Qaim al-Jawzi (691-751) menyatakan bahwa dokter sejati harus mempertimbangkan kejiwaan pasien dan tidak hanya mengandalkan tindakan medis semata, tetapi juga memperhatikan amal shaleh, keterhubungan dengan Allah, dan kesadaran akan akhirat. Jika seorang dokter tidak memperhatikan hal ini, maka ia tidak dapat disebut sebagai dokter yang sejati. Ia hanya seorang calon dokter yang kurang.
Hubungan antara keimanan dan kesehatan jiwa terletak pada sikap pasrah seseorang kepada kekuasaan yang tertinggi. Sikap ini mendorong individu untuk berpikiran optimis, sehingga menimbulkan emosi positif seperti kebahagiaan, kepuasan, kesuksesan, rasa dicintai, dan merasa aman. Sikap emosional yang positif ini merupakan bagian dari hak asasi manusia dan harus diperkuat. Dalam kondisi ini, seseorang berada dalam keadaan tenang dan normal.
Peran Agama Dalam Kesehatan Mental
Agama memegang peranan penting dalam pembangunan moral karena nilai-nilai moral yang muncul dari agama bersifat abadi dan universal. Ketika masyarakat dihadapkan pada suatu dilema, mereka berpikir berdasarkan nilai-nilai moral yang bersumber dari agama. Tidak peduli di mana seseorang berada atau apa posisinya, mereka mematuhi prinsip-prinsip moral yang tertanam dalam hati nurani mereka, dan agama berkontribusi terhadap penyakit mental. Agama dapat diartikan sebagai alat penyembuhan jiwa melalui ajaran agama. Dari sudut pandang ilmiah, ada dua jenis pengobatan Somoterapi. Somoterapi adalah terapi fisik dengan menggunakan obat-obatan.Yang kedua adalah pengobatan melalui psikoterapi. Psikoterapi merupakan pengobatan yang tidak berfokus pada bagian tubuh yang sakit atau cacat, melainkan pada bagian psikologis (mental-emosional) dan didasarkan pada psikologi.
Psikoterapi adalah metode psikologis untuk menyelesaikan masalah psikologis manusia secara religius. Lebih lanjut, manusia merupakan makhluk yang mengintegrasikan potensi tubuh dan pikiran. Di sisi lain, hubungan spiritual dan keagamaan terikat pada keyakinan.Iman mengacu pada tindakan yang mengungkapkan penyerahan manusia kepada kuasa Tuhan.Sifat berbakti mencerminkan pandangan positif terhadap diri seseorang dan menghasilkan emosi positif, seperti perasaan bahagia, dicintai, dan rasa aman. Di sisi lain, menurut Mulyadi, agama berfungsi sebagai motivator untuk melakukan aktivitas positif dalam kehidupan manusia, karena sikap yang berpedoman pada keyakinan agama dianggap mengandung unsur kesucian dan ketaatan.
Terdapat beberapa metode untuk meningkatkan tingkat keyakinan, di antaranya:
1. Menambah frekuensi ibadah, seperti melaksanakan shalat, puasa, dan mengalokasikan waktu untuk membaca Al-Quran.
2. Memperbanyak dzikir dan berdoa.
3. Membaca buku-buku Islam dan berkumpul dengan orang-orang yang shaleh.
4. Memperbaiki kualitas shalat dengan khusyuk dan ikhlas.
5. Memperbanyak syukur dan menjauhi keluhan.
6. Membandingkan kepercayaan dengan agama lain untuk memperkuat keyakinan.
7. Meningkatkan amal ibadah.
8. Berinteraksi dengan lingkungan yang positif.
9. Selalu bersyukur.
10. Melakukan evaluasi diri sendiri untuk mengukur sejauh mana kita telah beriman dan melaksanakan perintah Allah.
Dalam Islam, keimanan merupakan fondasi utama dalam hidup seorang muslim. Keimanan yang kuat dapat membantu seseorang dalam menghadapi cobaan dan masalah hidup dengan lebih mudah.
Faktor yang mempengaruhi kesehatan mental antara lain faktor biologis, faktor psikologis, faktor gaya hidup, faktor keluarga, kemiskinan, diskriminasi, latar belakang pendidikan, pola pengasuhan, rasa syukur, dan gender.Faktor-faktor tersebut secara langsung maupun tidak langsung dapat mempengaruhi kesehatan mental seseorang. Oleh karena itu, menjaga kesehatan jiwa sangatlah penting dan perlu dilakukan dengan cara yang benar, seperti memperkuat keimanan, meningkatkan kualitas hidup, dan menghindari faktor-faktor yang dapat berdampak buruk pada kesehatan jiwa..
Ditafsir secara teosentris, kesehatan mental erat kaitannya dengan keyakinan seseorang terhadap nasibnya. Artinya seseorang dapat melakukan intervensi dalam tindakan apapun. Misalnya, umat Islam memiliki pedoman hidup dalam Al-Qur’an, yang juga memuat penelitian ilmiah tentang perilaku manusia dan nilai-nilai yang disebut psikologi. Namun, sebagian besar orang mengasosiasikan tingkat keimanan seseorang dengan masalah kesehatan mental.
Maka, dalam tulisan ini kita akan mengulas mengenai kebenaran dari hubungan antara dua individu agar tidak terjadi kesalahpahaman terkait aspek-aspek yang berkaitan dengan tingkat keyakinan. Lantas, apakah sebenarnya ada kaitannya dengan orang yang menderita gangguan jiwa karena rendahnya keyakinan agama? Sekarang mari kita simak pembahasannya berikut ini.
Baru-baru ini, para peneliti mulai menyelidiki dampak positif spiritualitas terhadap kesehatan mental. Beberapa orang yang pernah melalui masa-masa sulit mengatakan bahwa aktivitas spiritual membantu menjaga dan memulihkan kesehatan mental mereka. Namun, kesehatan mental seseorang tidak hanya bergantung pada tingkat keyakinannya saja. Ada banyak faktor yang membuat orang sulit menahan tekanan yang kuat dan akibatnya mengalami depresi. Anda dapat melanjutkan apa pun yang berhubungan dengan spiritual.
Setelah melakukan kegiatan yang terkait dengan tingkat kespiritualan, dapat membantu dalam mengatasi gangguan stres pasca-trauma (PTSD). Terdapat dua langkah yang dapat diambil seseorang untuk meningkatkan kesehatan mentalnya setelah mengalami trauma:
Pertama, walaupun tidak secara konsisten, aspek-aspek yang terkait dengan agama dapat memberikan kekuatan kepada seseorang dalam mengatasi trauma karena mereka merasakan ketenangan. Seperti yang tercantum dalam ayat 28 dari Surah Ar-Ra’d dalam Al-Qur’an, yang menyatakan bahwa…
الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَتَطْمَىِٕنُّ قُلُوْبُهُمْ بِذِكْرِ اللّٰهِ ۗ اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَىِٕنُّ الْقُلُوْبُ ۗ
Artinya: “(yaitu) orangyang memiliki iman akan merasakan ketenangan dalam hati mereka melalui pengingatan akan kehadiran Allah. Perlu diingat bahwa ketenangan hati hanya dapat dicapai melalui pengingatan akan keberadaan Allah.”.
Kedua, pengalaman traumatis dapat membawa seseorang menjadi sangat religius. Gambaran psikologis orang yang mendekatkan diri kepada Allah setiap kali mengejar tujuan atau niat tertentu terdapat dalam QS Yunus ayat 12:
وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
Artinya: “Ketika manusia menghadapi kesulitan, ia berdoa kepada Kami, baik dalam keadaan berbaring, duduk, atau berdiri. Namun setelah Kami menghilangkan bahaya tersebut, dia kembali ke perilaku yang menyimpang, seolah-olah dia tidak pernah memohon pertolongan kepada Kami untuk mengatasi kesulitan yang menimpanya. Demikianlah kebiasaan berpaling dari jalan yang benar tampak menarik bagi mereka yang melampaui batas dalam tindakan mereka”.
Kini kita tahu bahwa tingkat keimanan seseorang ternyata bisa memberikan manfaat bagi kesehatan mental. Namun, ini bukan satu-satunya respons terhadap penyakit mental. Usahakan juga untuk memeriksakan diri ke dokter yang dapat menangani setiap permasalahan yang muncul agar Anda dapat lebih mudah mengatasi permasalahan yang ada.
PENUTUP
Dapat di simpulkan bahwa kesehatan mental dan keyakinan saling terkait dalam hubungan yang kompleks. Faktor-faktor seperti aspek psikologis dan rasa syukur mempengaruhi kesehatan mental. Upaya meningkatkan keyakinan dapat dilakukan melalui berbagai cara seperti meningkatkan aktivitas keagamaan, dzikir, doa, membaca literatur agama, serta meningkatkan kualitas pelaksanaan ibadah. Memelihara lingkungan yang positif, bersyukur, dan melakukan introspeksi juga berperan dalam meningkatkan keyakinan. Untuk mengatasi faktor psikologis yang mempengaruhi kesehatan mental, langkah-langkah seperti terapi psikologis, meditasi, aktivitas fisik, pola makan yang sehat, menghindari kebiasaan buruk, dan memperkuat jaringan sosial bisa diambil.
Dengan menjaga kesehatan mental dan memperkuat keyakinan, diharapkan seseorang mampu menghadapi ujian dan rintangan hidup dengan lebih baik. Keimanan dan agama dapat memberikan dukungan penting bagi kesehatan mental seseorang. Meskipun tidak menjadi satu-satunya faktor yang memengaruhi kesehatan mental, keyakinan yang kokoh dan pelaksanaan ajaran agama dapat menjadi sumber kekuatan dan ketenangan ketika menghadapi segala tantangan dalam kehidupan. Tindakan spiritualitas juga dapat membantu dalam proses penyembuhan dan pemulihan mental setelah mengalami trauma atau tekanan emosional yang berat. Namun, perlu diingat bahwa konsultasi dengan profesional kesehatan mental juga penting dalam mengatasi gangguan kesehatan mental.
DAFTAR PUSTAKA
Mawangir, M. (2015). Zakiah Daradjat dan pemikirannya tentang peran pendidikan Islam dalam kesehatan mental. Jurnal Ilmu Agama: Mengkaji Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama, 16(2), 53-65.
Ariadi, P. (2019). Kesehatan mental dalam perspektif Islam. Syifa’MEDIKA: Jurnal Kedokteran dan Kesehatan, 3(2), 118-127
Putra, B. N., Khusnan, N. M., & Ikrom, M. (2022). PENGERTIAN AGAMA DAN PERAN AGAMA DALAM KESEHATAN MENTAL. MUHAFADZAH, 3(1), 21-25.
Masrur, M. S., & Salsabila, A. (2021). Peran Agama Dalam Kesehatan Mental Perspektif AlQuran Pada Kisah Maryam Binti Imran. Islamika, 3(1), 38-56.
Yasipin, Y., Rianti, S. A., & Hidaya, N. (2020). Peran agama dalam membentuk kesehatan mental remaja. Manthiq, 5(1), 25-31..
Anwar, F., & Julia, P. (2021). ANALISIS STRATEGI PEMBINAAN KESEHATAN MENTAL OLEH GURU PENGASUH SEKOLAH BERASRAMA DI ACEH BESAR PADA MASA PANDEMI. Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling, 7.
Haryanto, S. (2019). ORIENTASI PEMIKIRAN PSIKOLOGI ISLAM PERSPEKTIF HISTORIS. Manarul Qur’an: Jurnal Ilmiah Studi Islam, 19(2), 149-159.
Hamid, A. (2017). Agama dan kesehatan mental dalam perspektif psikologi agama. Healthy Tadulako Journal (Jurnal Kesehatan Tadulako), 3(1), 1-14.
Fitrianah, R. D. (2018). Keseimbangan Emosi Dan Kesehatan Mental Manusia Dalam Persfektif Psikologi Agama. Jurnal Ilmiah Syi’ar, 18(1), 91-102.
No responses yet