Alih-alih mendatangkan kedamaian, saat ini agama justru menjadi sumber konflik yang tak berkesudahan. Proses pendangkalan pemahaman keagamaan bisa dipastikan menjadi salah satu sebab munculnya fenomena ini. Proses ini diawali dari semakin bergesernya orientasi beragama dari bertumpu pada substansi nilai dan moral keagamaan menjadi praktik keagamaan yang formal tekstual. Gejala ini semakin diperparah semenjak media sosial berkembang dengan sangat pesat dan menjadi referensi utama para penggunanya dalam berkehidupan. Termasuk dalam kehidupan beragama. Doktrin keagamaan yang tekstual dan formalis dengan sangat cepat dipahami sebagai “tujuan akhir”. Akibatnya nilai substansi menjadi kalah dengan simbol yang “mengantarai” dengan tujuan. Bahkan tak sedikit yang menjadikan simbol sebagai tujuan beragama. Sedangkan keadilan dan kedamaian yang menjadi tanda hadirnya tujuan akhir “Ridho Allah” malah dikesampingkan.
Praktik ritual keagamaan yang formalis inilah yang kemudian dijadikan “komoditi” untuk diperjual belikan. Segera saja muncul gejala involusi “gelar” ustad, gus dan kiai atau ulama. Masyarakat dengan sangat mudah dan murah memberikan gelar-gelar kehormatan “keagamaan” kepada seseorang yang berpenampilan religius. Asal bisa mengutip sedikit ayat dan hadist, serta memakai kopiah, sorban dan gamis sudah bisa mendapatkan gelar ustadz. Padahal jika mengacu pada sejarah kenabian Rasulullah Muhammad, beliau merintis kepercayaan masyarakat sejak dini. Bagaimana beliau mendapatkan gelar al-Amin dalam masyarakat Qurais, hal itu dilakukan sejak kecil. Beliau dikenal sebagai anak yang jujur, santun, dan kuat dalam memegang dan menjalankan amanah. Begitu mulianya ahlaq beliau sampai semua mahluq (termasuk bangsa Arab Jahiliyah) mencintainya. Bahkan sang Khaliq pun memilih dia sebagai “kekasih-Nya”. Sekarang ini kita malah membikin bid’ah sosial dengan melakukan pemberian gelar-gelar yang kita sendiri tak memahami maksud dan arti dari gelar itu, hanya karena manusia itu sering “beriklan” di media. Pelawak, penyanyi, aktor, aktris kita beri gelar ustadz dan bahkan ulama. Gejala ini tentu saja memunculkan pertanyaan, jangan-jangan otak dan hati kita terlalu sering dicuci dengan doktrin agama yang “dangkal”. Seperti iklan diterjen “plus” super pemutih sehingga menghasilkan kebersihan instan pada baju yang sebenarnya malah cepat merusak baju itu sendiri. Begitulah doktrin agama itu juga berpotensi merusak semua kesadaran substansi agama dan sosial.”
Bayangkan sejak kapan kita kenal secara personal dengan mereka para selebritis itu, sebagaimana orang Qurais mengenal nabi Muhammad? Apa kita sudah merasa cukup tahu perilaku keseharian para “artis” tersebut seperti mengenalnya kaum Qurais terhadap kepribadian nabi Muhammad? Kalau kita mau memberi gelar ustadz, paling tidak kita pernah memberikan amanah kepada mereka dan amanah itu dijalankan dengan sungguh-sungguh, seperti ketika orang Qurais memberi amanah kepada nabi sejak masih kecil dengan menyuruh beliau menjadi pengembala dan berbisnis ketika sudah dewasa. Barangkali inilah “bid’ah” yang paling menghancurkan islam di akhir zaman. Ingatlah ! Tak perlu kita mencaci kesalahan para Asatidz selebritis itu. Sebab eksistensi mereka menjadi tanda bahwa sesungguhnya kita sendirilah yang telah melakukan kebodohan “bid’ah sosial” dalam bermasyarakat dan beragama, dengan menyalahi prinsip tanggungjawab sosial.” #SeriPaijo
Tawangsari 6 Desember 2017
No responses yet