(Penulis Erin Trouth Hofmann, Penerjemah Cak Yo)
Hari ini “secara terbuka dikatakan bahwa Rusia … bukan hanya Ortodoks, tetapi juga negara Muslim. Tinggal di negara saat ini lebih dari 20 juta Muslim, termasuk anggota lebih dari 30 negara asli Rusia,” menurut Talib Saidbaev , Penasihat Kepala Mufti Administrasi Spiritual Muslim Rusia.
Pada tanggal 5-6 November 2003 Institut Kennan dan Proyek Timur Tengah dari Woodrow Wilson Center menyelenggarakan konferensi yang mempertemukan para ahli Rusia dan AS untuk membahas peran identitas dan ideologi Islam dalam masyarakat Rusia secara historis dan saat ini. Para pembicara membahas sejumlah isu, termasuk potensi integrasi Muslim ke dalam masyarakat Rusia, keberadaan keragaman Islam Rusia yang khas, dan bahaya Islam politik radikal di Rusia.
Kesulitan dan kemungkinan mengintegrasikan warga Muslim sering diperdebatkan di banyak negara Eropa. Namun, beberapa pembicara menunjukkan bahwa Rusia berbeda dari negara-negara seperti Prancis dan Jerman di mana orang-orang Muslim telah tinggal di wilayah Rusia selama berabad-abad. Robert Crews dari Stanford University berpendapat bahwa ada model historis umat Islam sebagai warga negara/subjek setia negara Rusia. Dia berpendapat bahwa Tsar menggunakan Islam sebagai sarana untuk mengamankan loyalitas politik rakyat Muslim, dan ada banyak contoh Muslim yang aktif dalam kehidupan politik Kekaisaran Rusia. Kecenderungan saat ini untuk melihat Muslim Rusia sebagai orang luar dapat dianggap sebagai perkembangan baru, menurut Crews.
Semua pembicara sepakat bahwa peningkatan ekspresi identitas Islam baru-baru ini di antara kelompok Muslim Rusia, dalam banyak kasus, bukanlah fenomena anti-Rusia. Shireen Hunter dari Center for Strategic and International Studies menekankan bahwa identitas individu selalu terdiri dari banyak lapisan. “Ketika kita berbicara tentang penegasan identitas Islam di antara Muslim Rusia…Saya pikir itu tidak terlalu menentang Rusia atau Rusia dalam pengertian sipil. Saya percaya bahwa sebagian besar [Muslim] merasa berkomitmen pada integritas. dan kelangsungan hidup Rusia,” katanya. Selain itu, Radik Amirov dari Administrasi Spiritual Muslim Rusia mencatat bahwa para pemimpin Islam Rusia mempromosikan kesetiaan dan kerjasama dengan negara sekuler Rusia. Dia menekankan Islam
Pembicara memiliki pendapat yang berbeda tentang sifat “Islam Rusia.” Kate Graney dari Skidmore College percaya bahwa sebagian besar Muslim Rusia “berbagi semacam interpretasi modernis tentang Islam—ekumenis [dan] berkomitmen pada negara sekuler.” Dia berpendapat bahwa pemerintah Rusia harus mendorong kecenderungan moderat ini di antara kelompok-kelompok Muslim. Namun, pembicara lain, termasuk Aleksei Malashenko dari Carnegie Moscow Center, merasa bahwa upaya negara saat ini untuk mendorong Islam Rusia yang moderat pasti akan gagal karena umat Islam melihat intervensi negara seperti itu tidak sah.
Saidbaev dan Rustem Shukurov dari Universitas Negeri Moskow setuju bahwa Muslim Rusia toleran dan menolak radikalisme, tetapi mereka juga khawatir bahwa ada kekurangan ajaran dan teologi Islam di Rusia. Menurut Shukurov, “konsepsi ideologis Brezhnev yang terkenal, yang menurutnya seluruh penduduk Uni Soviet pada akhirnya akan membentuk entitas budaya-etnis baru bukanlah fantasi belaka……mentalitas ateis… masih berpengaruh di Rusia di kalangan Muslim.” Saidbaev menunjukkan bahwa kurangnya pendidikan Islam pada periode Soviet telah membuat Muslim Rusia terbuka terhadap pengaruh misionaris dari Arab Saudi, Pakistan dan negara-negara Islam lainnya.
Kegiatan pendakwah Muslim telah memicu ketakutan akan radikalisasi Muslim Rusia. Yang lebih meresahkan, bagi banyak orang, adalah ketakutan akan penyebaran ideologi Islam radikal dari Chechnya. Namun, Malashenko berpendapat bahwa separatisme Chechnya didasarkan pada nasionalisme sekuler daripada Islam. Para pemimpin Chechnya kemudian mulai mendukung ideologi politik Islam karena itu berfungsi sebagai “slogan yang sangat nyaman” untuk menggalang rakyat mendukung gerakan separatis. Dia menyatakan bahwa “gagasan itu tidak pernah didukung oleh mayoritas masyarakat.”
John Dunlop dari Hoover Institution menekankan bahwa sebagian besar orang Chechen tidak menginginkan negara Islam dan tidak melihat perjuangan mereka dengan Rusia sebagai perang suci. Namun demikian, dia memperingatkan bahwa persepsi umum tentang perang Chechnya sebagai konflik antara Rusia dan Muslim dapat menyebabkan peningkatan ketidakstabilan di wilayah Rusia yang mayoritas Muslim.
Namun, secara keseluruhan, para pembicara percaya bahwa Rusia memiliki potensi untuk berhasil dalam mengintegrasikan komunitas agamanya yang beragam, termasuk Muslim. Menurut Hunter: “Rusia yang makmur, dan Rusia yang terbuka yang memungkinkan ekspresi sah dari kekhasan etnis atau budaya…akan menjadi sangat, sangat menarik, dan tidak ada yang ingin dipisahkan dari itu.”
Diterjemahkan dari “Islam in Russia: History, Politics and Culture” oleh ERIN TROUTH HOFMANN, Assistant Professor, Department of Sociology, Social Work, and Anthropology, Utah State University, dipublikasikan oleh KENNAN INSTITUTE.
No responses yet