Keutamaan Sayyidatina Fathima Az Zahra

: و سئل -نفع الله بعلومه- ما الحكمة في خصوصية الشرف من ذرية سيدنا علي و فاطمة رضي الله عنهما دون سائر بنات النبي ﷺ؟ 

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami ditanya; hikmah apa yang ada dibalik dikhususkannya kemulian nasab melalui jalur Sayyidina ‘Ali dan Fathimah -semoga Allah meridhai keduanya- tanpa mengkhususkan anak-anak perempuan yang lain?. 

فأجاب بقوله: الحكمة في ذلك و الله تعالى اعلم ما اختصت به فاطمة رضوان الله عليها من المزايا المثيرة على اخواتها: منها ما ورد ان الله زوجها لعلي كرم الله وجهه السماء قبل ان يتزوجها الارض. و منها تمييزها عليهن بأنها سيدة نساء اهل الجنة. 

Beliau menjawab: hikmahya adalah karena Sayyidatina Fathimah memiliki banyak kelebihan dibanding saudari-saudarinya, antara lain; adanya riwayat yang menyatakan bahwa Allah telah menikahi Sayyidatina Fathimah dengan Sayyidina ‘Ali di langit sebelum mereka menikah di bumi. Juga Sayyidatina Fathimah merupakan pemimpin para perempuan di surga. 

و منها تمييزها عليهن بتسميتها بالزهراء اما لعدم كونها لا تحيض من غير علة  فكانت كنساء الجنة، و اما كونها على الوان نساء الجنة او لغير ذلك. فهذه المذكورات و نحوهما مما امتازت به من الفضائل لا يبعد ان تكون هي الحكمة في بقاء نسلها في العالم امنا له من عموم الفتن و المحن كما اخبر الصادق المصدوق ﷺ و بذالك بأنهم في ذلك كالقرأن بقوله: (اني تارك فيكم الثقلين؛ كتاب الله و عترتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ابدا).

Diantara kelebihan Sayyidatina Fathimah juga adalah dinamakannya dengan Az-Zahra. Sebab penamaannya bisa jadi karena beliau tidak pernah haidh bukan sebab adanya penyakit, sehingga beliau mirip dengan wanita surga, bisa jadi juga karena warna kulit beliau mirip dengan wanita surga, atau sebab lainnya. 

Kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan itu yang menjadikan Sayyidatina Fathimah berbeda dengan yang lainnya. Namun tidak dipungkiri bahwa hikmah sebetulnya adalah terjaganya keturunan beliau di muka bumi ini supaya alam semesta terjaga dari fitnah dan ujian, sebagaimana yang yang telah dikabarkan oleh Rasulullah ﷺ.

Dan dengan itu keturunan Rasulullah ﷺ mirip seperti Al-Quran dengan sabdanya beliau ﷺ: (Sesungguhnya saya meninggalkan kalian dua perkara; Al-Quran dan keturunanku, kalian tidak akan tersesat selama berpegangan kuat dengan keduanya).

اما الشرف الناشئ عما فيهم من البضعة الكريمة فلا يختص بأولاد فاطمة رضي الله عنها، فقد صرح المحققون بأنه لو عاش نسل زينب من ابي العاص أو رقية و ام كلثوم من عثمان رضي الله عنهم لكان لهما من الشرف و السيادة ما لنسل فاطمة رضي الله عنها.

كتاب الفتاوى الحديثية للامام ابن حجر الهيتمي (ت. ٩٧٤ ه‍) ص ٢٩٨-٣٠٠.

Adapun Kemulian yang ada pada keturunan Rasulullah ﷺ itu tidak hanya dikhususkan kepada anak keturunan Sayyidatina Fathimah. Para ulama menjelaskan; seandainya keturunan Sayyidatina Zainab dengan Abi al-‘Ash atau Ruqayyah atau Ummu Kultsum dengan Utsman -semoga Allah meridhai semuanya- masih ada yang hidup, maka mereka juta mendapatkan kemulian sama dengan keturunan Sayyidatina Fathimah. 

Kitab al-Fatawa al-Haditsiyyah hal 298-300.

**

Mula ‘Ali Al-Qari mengomentari hadits tentang berpegang dengan Al-Quran dan keturunan Rasulullah ﷺ dalam kitab Mirqah Al-Mafatih Syarh Misykah Al-Masabih (9/395):

(أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله؛ فالمراد بهم أهل العلم منهم، المطلعون على سيرته، الواقفون على طريقته، العارفون بحكمه وحكمته، وبهذا يصلح أن يكونوا مقابلا لكتاب الله سبحانه، كما قال: {وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ}). 

Artinya; Ahlulbait biasanya lebih mengetahui dengan apa yang di keluarganya. Yang dimaksud dengan ahlul bait yang diperintahkan untuk berpegangan dengannya adalah Ahlulbait yang berilmu, faham dengan siroh Rasulullah ﷺ, berada pada jalan Rasulullah ﷺ, mengerti betul tentang hukum dan kebijaksanaan Rasulullah ﷺ. Ahlulbait yang seperti ini yang layak untuk mendampingi AL-Quran dalam menjaga dunia dari fitnah Dan bencana, sebagimana Allah berfirman: “Dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah”.