Sambil mengisi datangnya rasa kantuk, iseng-iseng saya membaca sebuah buku dalam format PDF yang saya unduh malam tadi. Buku itu tentang kisah hubungan Simone von De Beauvoir dan Jean Paul Sartre.
Banyak buku yang mengisahkan hubungan tokoh-tokoh ternama seperti kisah hubungan Augustin of Hippo, yang adalah filsuf gereja Abad Pertengahan, dengan seorang gadis berusia 11 tahun. Ada juga kisah hubungan asmara filsuf besar Jerman Martin Heidegger dengan Hannah Arrend, yang kemudian menjadi filsuf juga berkat bimbingan Heidegger. Di Indonesia, kita membaca buku Mengantar ke Gerbang, kisah cinta Bung Karno, Putera Sang Fajar dengan Inggit Ganarsih.
Kali ini, buku yang saya baca disusun oleh seorang penulis Amerika, Hazel Rowley yang cukup sukses mengisahkan hubungan antara dua filsuf besar Perancis dalam bukunya Tête-à-tête. Leben und Lieben von Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre yang diterbitkan oleh
Parthas Verlag, Berlin (2007).
Secara harfiah judul buku itu bila diterjemahkan dalam bahasa Indonesia adalah, “Tatap Muka: Kehidupan dan Cinta Simon de Beouvoir dan Jean-Paul Sartre.
Di sini, saya ingin sedikit menyajikan ulasan buku tersebut yang saya terjemahkan dan saya sadur dari sebuah artikel berbahasa Jerman yang mengulas buku tersebut.
De Beouvoir adalah salah satu “penulis memoar paling terkenal sepanjang masa” dan tokoh feminisme. Tapi dia juga seorang intelektual yang berkomitmen dan ikon eksistensialisme Prancis. Kita berbicara tentang Simone de Beauvoir, teman lama, pendamping, dan pendukung pemikir termashur yang adalah salah satu tokoh utama filsafat eksistensialis Jean-Paul Sartre.
Pada saat ini, banyak publikasi tentang kehidupan dan karya penulis Prancis terkenal, yang masih dilihat oleh publik sebagai separuh perempuan dari sepasang kekasih mistis yang telah bertahan selama berabad-abad.
Penulis Amerika Hazel Rowley mencoba untuk melawan klise romantis ini dalam biografi “tête-à-tête” dengan memeriksa korespondensi yang sebelumnya tidak diterbitkan, mewawancarai teman-temannya yang masih hidup dan, terutama, membaca ulang karya Beauvoir.
Hazel melihat di belakang layar, membawa detail licin yang tak terhitung banyaknya dari kehidupan pribadi yang bergejolak dari dua intelektual Prancis paling berwibawa di abad ke-20. Hazel mengungkap dan menunjukkan hubungan yang erat antara hasrat dan kecemburuan, di bawah pengabdian timbal balik.
Tampak jelas bahwa pasangan yang memiliki kedaulatan dan kesetaraan ini ternyata mengalami asimetri emosi. Pemikir cerdik Sartre ternyata adalah seorang yang selalu menjadi bintang, yang, selain Beauvoir, dikelilingi oleh banyak pecinta, pengagum, dan penggemarnya.
Tapi kembali ke awal. Pada tahun 1929, Beauvoir dan Sartre, yang keduanya belajar filsafat di Paris, lulus agrégation, ujian negara bagian yang paling ketat dan pada saat yang sama paling sulit yang menjamin karier pegawai negeri yang aman di dinas pendidikan.
Sartre menyelesaikan tahun terbaiknya, Beauvoir hanya dua poin di belakangnya. Ijazah ini membuka peluang yang tak terbayangkan bagi wanita muda, yang dianggap terlalu cerdas untuk menjadi “pasangan yang baik”.
Di satu sisi, dia menyadari dirinya melawan perlawanan dari keluarga, di sisi lain, melalui karir sebagai guru, dia mampu menciptakan kemandirian finansial dan kemandirian yang sangat besar untuk keadaan saat itu, di mana keluarga dan anak-anak tidak selalu diinginkan kehadirannya. Karena di atas segalanya, Beauvoir ingin menjadi satu hal: wanita dan pribadi.
Dengan melakukan itu, dia merongrong peran perempuan yang sudah kuno sebagai istri dan ibu.
Pada hari-hari awal musim panas tahun 1929, Beauvoir mengenal kebebasan dan Sartre. Eksistensialis yang kemudian membuat keputusan sadar untuk keduanya.
Kecerdasannya yang luar biasa dan pikirannya yang berkilauan menutupi kekurangan penampilannya yang sehingga hal yang tak terhindarkan akhirnya terjadi: “Pada tanggal 14 Oktober 1929, Beauvoir mengumumkan di dalam ruangan dengan wallpaper berwarna oranye, keperawanannya hilang”.
De Beauvoir dan Sartre membangun apa yang disebut ikatan seumur hidup, yang, bagaimanapun, berbeda dari hubungan konvensional.
Hubungan cinta timbal balik harus selalu menjadi yang utama dan “esensial” dan tidak terpengaruh oleh urusan “unsur” apa pun. Transparansi tanpa syarat dan kesediaan untuk menerima ekses seksual dari pihak lain menjadi premis sebuah kemitraan di mana fantasi masyarakat barat yang tercerahkan tercermin.
Namun, Beauvoir segera menyadari bahwa Sartre “sangat mandiri” karena “ketika dia merasa dicintai, dia paling bahagia sendirian ditemani pulpen, buku, dan kertas.”
Selama 51 tahun hidup bersama – pertama di kamar hotel terpisah, kemudian di apartemen mereka sendiri – Beauvoir akan takut dan bertengkar dengan dirinya sendiri lebih dari sekali demi dirinya, dan Sartre secara rutin akan menegaskan kembali pakta itu, yang tidak didasarkan pada nafsu tetapi didasarkan pada kejujuran.
Sejak 1931 keduanya mengajar di berbagai kota di Prancis dan memiliki banyak kesempatan untuk menguji keberlanjutan hubungan tunggal mereka.
Ketika Sartre pergi ke Berlin selama satu tahun pada tahun 1933 untuk memanfaatkan dana penelitian, Beauvoir mulai bosan berada di Prancis. Akhirnya kerinduan itu menjadi terlalu besar dan dia mengambil cuti sakit untuk mengunjungi Sartre di Berlin yang dingin. Beberapa tahun kemudian dia bahkan akan mengikutinya ke area militer terlarang.
Pada tahun 1934, Beauvoir berteman dengan salah satu muridnya. Gadis berbakat itu bernama Olga Kosakiewicz dan sangat antusias dengan gurunya yang istimewa. Beauvoir merasa tertarik pada wanita muda itu dan memperkenalkannya pada Sartre, yang juga terkesan.
Bersama-sama mereka memutuskan untuk mendorong perkembangan intelektual dan pribadi Olga. Tidak lama kemudian, hubungan yang awalnya bersifat platonis antara guru dan murid berubah menjadi hubungan yang erotis. Dalam hal ini, “The Castor”
(Berang-berang), nama panggilannya yang diberikan oleh Sartre, terbukti lebih fleksibel. Olga adalah orang pertama yang diterima dalam klan Beauvoir-Sartre, yang oleh teman-teman disebut “keluarga”.
Selama bertahun-tahun keluarga itu tumbuh: mantan siswi, siswa, dan pengagum, kedua jenis kelamin mencari kedekatan pasangan yang mempesona dan terjebak dalam cengkeraman mereka.
Terpesona oleh karisma dan daya tarik seks mereka, mereka berakhir di ranjang Beauvoir atau Sartre dan terkadang di ranjang keduanya.
Sementara pasangan filsuf tidak pernah secara serius mempertimbangkan hubungan seperti pernikahan, kekasih mereka tidak puas dengan menjalani kehidupan bayangan. Sartre khususnya, termakan oleh rasa lapar yang tak terpuaskan akan pengakuan wanita, membutuhkan banyak imajinasi untuk mengoordinasikan hubungan paralelnya dan untuk menunda penelepon wanita yang mengganggu. Selain itu, dia tidak ingin membuat marah “the Castor”.
Prestasi terbesar dalam geometri cinta ini ternyata adalah liburan tahunan yang dihabiskan Beauvoir dan Sartre secara bergantian dengan “hubungan kontingen” mereka di Italia dan Prancis selatan.
Dengan skandaleuse kroniknya yang luas dan tidak diragukan lagi telah diteliti dengan baik, Hazel, sang penulis telah membawa materi biografi baru kepada publik.
Tentu saja, pembaca harus menjawab sendiri untuk apa dan untuk siapa itu bisa berguna. Siapapun yang menyukai kisah hubungan manusia-manusia besar akan menikmati buku ini.
Buku “tête-à-tête” idealnya bisa menghasilkan biografi yang didasarkan pada psikoanalisis yang kurang peduli dengan urusan pencatatan lengkap daripada dengan penjelasan motif rahasia mereka. Sayangnya, potret ganda Rowley tidak dapat memenuhi klaim ini.
Akhir kata, setiap tokoh bahkan setiap manusia memilki kisah dalam hidupnya yang sudah diketahui publik saat masih hidup dan banyak yang baru terungkap setelah tiada. Ketika sebuah biografi ditulis, tokoh yang ditulis jelas menjadi sumber utamanya, bila banyak hal yang bisa diungkap darinya. Namun, ketika hal-hal lain sulit terungkap dan ada orang apakah itu anggota keluarga, pasangan hidup, teman, dll. mengetahui banyak yang tidak terungkap, maka yang sudah disebutkan itu bisa menjadi sumber utama. Barangkali, suatu saat Anda adalah sumber utama kisah hidup seseorang karena Anda banyak tahu apa saja yang tidak terungkap ke publik.
*Sumber von Walter Wagner, “Geometrie der Liebe: Hazel Rowleys (allzu) intime Annäherung an Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre”, https://literaturkritik.de/id/11721
, diakses 3 April 2021.
-Villa Puri Indah-Puncak, 3 April 2021-
No responses yet